十四億人：從升國旗儀式說起

 

十四億人：從升國旗儀式說起    許為天(信報 2023/4/22)

事件一：國家可以調停伊朗及沙地阿拉伯這兩個中東敵對國家和解，非常感到鼓舞，體現了國家在國際外交舞臺中確實落實中國式現代化的第五重點：世界和平發展，建構人類命運共同體。

事件二：香港冰球代表隊出外比賽奏錯國歌事件，鬧得沸沸揚揚，顯示香港作為國家的一部分，確未能充分體現中國式現代化的第一要點：融入十四億同胞的隊伍。

有見於此，筆者便以最近的所見所聞，回應香港教育在中國式現代化發展中的不足之處。筆者曾經在此欄中將中國式現代化概括為五點。分別是十四億人、共同富裕、精神物質、環境人類、和平發展。文字所限，今次只能說到第一點：十四億人。

升國旗儀式快閃調查分析

中國式現代化的第一點是人口規模巨大的現代化，是整個國家十四億人民一盤棋的考慮，在「一國兩制」下的香港教育便是整體國民認知及認同的基礎。就拿去年1月1日起，教育局根據國旗法，頒令全港中小學每個上課日升國旗及每星期進行升國旗儀式。推行至今，筆者在去年八月做了一次快閃調查，又在這個月進行一次同樣的調查。發覺到經過一年多的實踐，在升國旗儀式中，學生除了在對國旗行注目禮有顯著提升外，而唱國歌的參與則只有些微的改善。 

A. 抬頭仰視國旗升起的比例	2023年4月		2023年4月
學校  (回應數目：2023 [2022])	少於40%	2022年8月	多於60%	2022年8月
小學 (42 [43])	10%	26%	83%	65%
中學 (67 [51])	6%	20%	82%	69%
B. 全體師生會唱出國歌的比例	2023年4月		2023年4月
學校  (回應數目：2023 [2022])	少於40%	2022年8月	多於60%	2022年8月
小學 (42 [43])	29%	41%	45%	45%
中學 (67 [51])	81%	80%	10%	8%

 

在唱國歌比例的細緻分析，小學的"少於40%"是有12%的減少，移至圖表未有表示的"40%-60%"，是有進步的；而在中學方面，"少於40%"中的細節是"少於20%"由去年的77%降至今個月的61%，也可以說有改善。但在國民教育的實施中，經過快到16個月的升旗儀式的實踐後，仍然至少一半以上的師生不會在升旗禮中唱國歌，這成績可以接受嗎？

唱國歌：有規有法

在2021年12月教育局發出的通告中，已列明「所有參與升國旗儀式的人士必須面向國旗肅立、向國旗行注目禮及唱國歌。」唱國歌的指示絕對沒有含糊。當然，在強硬執行中學校會碰到很多困難，譬如說「小學生唱不好普通話」、「中學生連校歌都唔唱」，是否單是這些理由，便可將這個政令的實施拖到今時今日？是的，真是政令，因為在國歌法之中，「教育局局長須就將國歌納人小學教育及中學教育發出指示，使學生學習歌唱國歌」，到最終學生沒有唱國歌的實踐，又何來體現學習。

又讓筆者虛擬一個可以成為新聞事件的例子：本港一所中學師生到北京某重點中學作交流，兩地的教育官員同時出席其中的升旗儀式，發現本港學生只是肅立作注目禮而沒有唱國歌，及後雙方教育官員有些討論，當然校園小事比不上國際賽事中播錯國歌，但也反映到香港教育在這方面的不足。不論中央或特區政府，要問責追究：學生、老師、學校、辦學團體、教育當局...那個是代罪羔羊？

其實，就現時的學校管理之中，如果教育局要認真執行，只要派分區官員到校實地督導升旗儀式，筆者估計學校也會相應配合。就中學而言，可能相應地亦改善了「連校歌都唔唱」的多年陋習。

學校領導及教師的表現

還有，調查中有意見提及「部分老師習慣性缺席升旗儀式」、「老師表現反不如學生」，更是教育當局及學校本身要在教師管理及發展中要注視的地方。

另一類的觀察，筆者到學校分享「國民教育的理論理念與實踐」時，發覺這一年來，老師的回應是自我感覺對國情已經增加增添了認識，可能是因為考過基本法及國安法，或者也參與了一些國安教育的講座。然而，但是對一些當代國情的認識(如周深是內地非常流行的歌手)，就算有些自覺很懂國情的老師也未有知悉。

去到實務方面，在一次分享中，我說到今年國民教育行事曆中有關7月1需要進行中國共產黨成立102週年的教育活動，而那所學校負責國安教育的老師卻如墮五里霧中。還有，筆者亦有察覺到有學校領導人對本港政府在國民教育的取態有所質疑。校長、主任及教師仍然未能在國民教育中站好崗位，當局不能忽視。

要融入十四億中華人民共和國同胞之中，協助國家推展中國式現代化，國民教育必須認真實踐。筆者不希望看見在事故發生後才亡羊補牢，而是在教育層面中，發揮教育領導及教師成長，令到學生提升國家認同，當一個自豪的中國人。

一國兩制下的中史教科書

一國兩制下的中史教科書        許為天(信報 2023/3/18)

事件一：在二月期間，中史學習成為立法會議題：劉智鵬議員一開始提出中史納入高中必修科，經修訂為「中國歷史地理及文化科」，幾經討論後，立法會通過由管浩鳴議員提出的修正案，建議把中史列為中學「必須學習經歷」。

事件二：筆者和一個大專學生談起近代中國的認識，他的概念是滿清到民國，便是國民黨主政，接著便是一九四九年共產黨奪取政權；言談之中，這位同學還覺得一直是國民政府為正統。

兩件事促成我對於新一代認知中國近代至現代史的疑問，試圖探索，便向相熟的中史老師借來兩本現在教學使用中的初中及高中中史課本了解一下，確是得到一些線索。

首先，我必須聲明我不是中史老師，沒有歷史學的學術及教學修為，只是站在關心學生對國情認知的角度有感而發。

如果真的要求所有高中生修讀現時的中史教科書，你會發覺他們對新中國的認知，在1949年到1978年便滿是政治運動：土地改革、鎮壓反革命、三反五反、三大改造、整風及反右運動、大嗚大放、三面紅旗...有關這個時段歷史，在教科書版面不足一百頁，文化大革命的篇章更佔有40頁。在整個國家運作而言，這三十年的歷史並不只是政治運動，還有工業生產力的提高、鋼鐵基地、三大油田 以至於兩彈一星(原子彈、氫彈及人造衛星)等主要國家建設成就，可惜均未見有提及。

比較一下內地初中歷史教科書，文革只有一頁的陳述，接著是對文革的看法：「文化大革命給黨、國家和各族人民帶來新中國成立後最嚴重的挫折，造成了巨大的損失。它的發動有複雜的社會歷史原因。社會主義國家的歷史很短，我們黨對什麼是社會主義、怎樣建設社會主義沒有完全搞清楚，因而在探索中走了彎路。」

在中共的黨史上，1981年第十一屆六中全會「關於建國以來黨的若干歷史問題的決議」已確認文革十年帶來建國以來最嚴重的挫折和損失，同時也批判了五六十年代的反右傾、大躍進、人民公社等政治運動。遺憾的是，如此重要的歷史反省卻沒有在這本中史教科書出現。「犯錯講盡、認錯省略」，學生又甚會學到多角度思考呢？

說到「中共」這詞匯的使用，真的是遍佈整本教科書。誠然，中國共產黨是新中國的執政黨，政策由中共制定，書中所用的「中共」也是有根有據。但是，放在香港傳統「恐共」的社會氛圍，這個詞匯在這段歷史的高度使用也只會引導學生偏離認同新中國的方向。

試試比較一下本港及內地的初中的中史教科書，便明白編者對歷史的觀點與角度，確實影響學生的認知，就以土地改革為例：

本港：「為了解決問題(中共黨內貪腐現象)，鞏固政權，中共便推出土地改革...」

內地：「廣大農民迫切要求進行土地改革，獲得土地。1950年，中央人民政府頒布《中華人民共和國土地改革法》，它規定廢除地主階級封建的土地所有制，實行農民的土地所有制...」

本港初中中史教科書將1911年至改革開放後的中國分成兩個階段：1949年之前的中華民國和之後的中華人民共和國。在前一階段中，對中國共產黨發展的描述並不詳盡，譬如在亮點人物傳中，選出孫中山、秋瑾、袁世凱、蔣介石及張學良；為什麼沒有毛澤東呢？或者可以說毛澤東放在下一階段的亮點人物中，但是為什麼陳獨秀、李大釗兩位重要的中共創始者竟然落選在秋瑾和張學良之後。所以難怪學生不能明白中共在這個階段的努力和奮鬥，也可能只是承襲了上世紀六七十年代在部分港人流行的北望神州「美好江山竟被赤化」的家國情懷。到了21世紀的今日香港，還是對香港的新一代這樣傳播，合適嗎？

在教育局在發給學校的國民教育行事曆中，列明8月1日是中國人民解放軍建軍節，學校需要安排相應的國民教育活動。奇怪的是，在本港的中史課本中，建軍節重要日子1927年8月1日卻被標示為「南昌起事」而不是「起義」。筆者上谷歌一查，確有「南昌起事」的說法，但谷歌也建議轉為對「南昌起義」的搜索。香港教育局對於國家軍隊的源頭，是「起事」還是「起義」，總應該有一個確實的說法。

兩本教科書中還有很多編者角度的描述，篇幅所限，筆者只能在最後選一段不吐不快的來作終結，就是對抗美援朝戰爭的描述。在本港高中課本中，寫到「戰事持續近三年，由於新任美國總統艾森豪威爾與蘇聯領導人赫魯曉夫都有意盡快解決韓戰問題，在美蘇兩國的主導下，南韓與北韓的代表於1953年7月達成停戰協議。」若不是中國人民志願軍頑強抗敵，如何迫出停戰協議。如此的描述，確實愧對近20萬壯烈犧牲保家衛國的英勇戰士。

筆者建議，教育局立即要從國民教育觀點，重新檢視這些中史教科書教學內容，從而作出恰當的修訂，更要對中史老師作國民情教育的專業成長課程，務使能培育出新時代「一國兩制」的中國人。

內地考察的教育成效

 

內地考察的教育成效           許為天(信報 2023/2/18)

2019年後，時局更變，自2009年新高中改革中必修的通識教育科，改為2021年開展必修的「公民與社會發展科」(簡稱公民科)，其中包括必修但不涉及公開評核的內地考察(佔十小時學時)，主題是中華文化與現代生活，課題有傳統中華文化的特質，而學習重點包括網上自學介紹傳統中華文化特質的文章及文化遺產的保育與傳承。學生前往內地考察，體會中華文化在社會的保育與傳承。事前詳細計劃及閱覽資料，於考察地點搜集資料，撰寫報告。

教育局承包所有考察團的費用，無論政府、學校、老師及學生，均是一項投資甚大的教育活動，旨在讓學生了解國情和國家的最新發展，增進他們對中華文化的認識和欣賞，提升國民身份認同。可惜的是，生不逢時，一推出便碰上疫情，北上受阻。教育局也迎難而上，在2022年7月發出通函，通知已經設計了21個由二至五天(遠至貴州)的行程，讓學校作初步選擇。當然，那是在疫情之中，大家只是抱觀望態度。及至本月 6日 起恢復與內地全面通關，教育局也早有準備，加推十個較為現實可行的一兩日團，重組而成22個一至三天的只在廣東省(其中一團有澳門考察點)的行程，包括八個一天團

 大批師生北上勢現灰犀牛

在學校方面，由通識科要改成公民科已經是一件傷腦筋的人力資源調配工程。還要安排一整級學生的內地考察，可謂之百上加斤，後來得知由教育局包辦，算是鬆了一口氣。還有，在疫情之中，曾經有報導說學生因實際困難及有充分理據不能赴內地考察，可以遙距考察等替代學習經歷。於是乎，在疫情中，亦有學校自行安排虛擬境外考察，筆者也參與了兩次：一次上福建，另一次去到印尼萬隆，效果當然不如實地考察，但如果可以繼續改善，遙距考察也不失為一個可接受的替代方案。

要明白到境外考察並不純粹是一個學科知識的學習活動，而是一個整體生活教育及團體合作的綜合成長活動，也即是將公民科十個學時的學科學習，要擴展成一天24小時甚至到三天72小時的團體學習過程。

所以，事先的準備如申請回鄉卡、購置內地上網卡、一大早起身坐車過關、集隊等候、過關安排手續、團體餐飲禮儀、各種情況下的行程延誤等等，均是學習的一部份。兩天團以上要安排住宿、還要考慮夜間的紀律要求：已經是中五學生，有手有腳，晚上出街了解民情，真的不容易控制！還有學生自行調動床位，配合私下活動(如打機、賭博、抽煙等)，這也是筆者以前帶領學生宿營時常碰到的情況。廿多年前，筆者任職的學校安排中二全級到深圳兩天教育考察，其中兩個經驗：

一、第一次安排了學生好一點的住宿環境，住酒店。誰不知，原來二百個學生同時要用酒店電梯上落竟然用上十五分鐘以上，耽誤行程。那麼，第二次安排便租用旅舍模式的住宿，方便出入集合。

二、出發前已經準備了所有學生的身份證及回鄉卡的副本，在千叮萬囑之下，到出本港關口時一名學生忘記帶身份證。當年關員了解學校情況後，居然容許身份證副本作認定，並提醒要求家人立即將學生身份證帶回深圳，方便回港時的檢核。當日中午在深圳午餐時，那位家長也準時到達傳遞。請留意，可能現時已經不容許以副本認證的出現。

這經驗說明，一位師生的誤差可能影響整團的情況，學校及教育局要做足心理準備。彼一時，此一時，當時正值回歸之初的蜜月期，大多數家長師生都抱著合作態度，錯誤可以包容，危機不會擴大。事至今日，要重塑學生國民身份認同，知難行更難。就如教育局最新編定的行程中，到澳門看澳門基本法紀念館、到珠海看愛飛客航空科普基地；這些景點的編排已偏離原來公民科內地考察「認識中華文化傳統中華文化特質」的教育目標。如此涉及感性認知的教育活動，勉強而為之可能更加得減。

以上談及的已經是較為正常發生的境外考察問題，還有一些估計不到「政治含量」較高的抗衡活動。「內地遊，灰犀牛」，一但事端出現，更不只是本港學校及教育局要面對，更要廣東省相關部門的合作，大家有否做好底線思維。教育局作為政府部門，「以結果為目標」的績效指標當然重要，但一涉及內地省市部門，還有大批的議員、人大代表及政協等關心此事，是否要全盤考慮呢？

 總結經驗提出三個建議

筆者建議，第一，只安排能達成原來教育目標的一天團，如：廣州的文化遺產保育及傳承、佛山文化遺產及環境保育等，但必須安排有效率的交通，如安排直通巴士(由學校至景點)或高鐵，避免二三天團過夜時所引致的管理失誤。

第二，就今年中五年級學生容許彈性的調整，每所學校可以分為兩批，一批是實體考察，另一批是遙距考察，具體比例可以由教育局及學校協調，減免部分家長師生感到被迫返大陸的負面感覺，亦方便學校管理部分在行程中可能有偏差行為的學生。

第三，有學校願意參與兩天及三天團的，可以與教育局從長計議，靈活處理，作為未來過夜團的試點。

早前一套《給十九歲的我》，原來是十年前的校園美意，奈何星移物換、事過境遷，竟成為此刻難堪的新聞頭條，足以成為教育領導借鑒的慘痛經驗。筆者剛剛在大專院校向學生分享國安教育，也感受到現時年青人對國民教育的抗拒，真的難保在以上行程中幾萬個師生中會出現的偏差言行。

倒不如，讓有意願進行的教師和學生實踐準備充足的內地考察，真的達成「提升國民身份認同」，總結經驗，逐步擴大，才會達成教育目標的軟著陸。

METALS 2 教育- 另類的主流

 METALS 2 教育- 另類的主流           許為天(信報 2023/1/21)

2022年中，筆者為補充STEAM( (Science, Technology, Engineering, Art, Mathematics)，加上Language 語文而成另一個字METALS (Mathematics, Engineering, Technology, Arts, Language,  Science)，而Art 藝術亦擴展為Arts文藝。用意是彰顯兩文兩語(中文[普通話]、英文[英語])在本港教育的重要性，既要作為STEAM教育的基礎，即是與內地及國際溝通合作及學習，亦是STEAM教育的成果展示，而不只是中文粵語的解說。科普文學、數理歷史、傳記事跡、科幻小說等亦是提升STEM教育的輔助元素，所以A不止是Art藝術，更應是Arts，包括文學、歷史及文化等內容。

到2022年12月，一路投入足球世界盃賽事，最終看到阿根廷美斯舉起大力神盃，玉成新一代球王的美譽，叫人雀躍。黯然的是，不數日後，在2022年終結前，球王比利離世；2023年一開始，本港樂壇殿堂級巨星顧嘉煇永別，兩位巨星曾在筆者成長歲月添上美好回憶，願他們安息。

比利是人類歷史上第一位在全球家傳戶曉的足球巨星，亦是將足球運動推向全世界的最佳銷售員。沒有比利，足球可能不會發展成今天的規模。香港的中小學生又有幾個知道？

顧家煇的「小時候」到「射鵰英雄傳」；由「獅子山下」到「歡樂今宵晚安歌」，在上世紀陪伴著不少港人成長。浪淘沙退，我們也應該留下這位音樂偉人的一些金曲作承傳，或者起碼每個香港人都懂唱「獅子山下」吧。可惜的是，在一次教師發展活動中，筆者問一問年青的老師，「懂唱獅子山下嗎？」很多只說「聽過，不懂唱！」，要承傳嗎？

由此我想起教育的意義：傳道授業，可是，連這些大家曾經珍惜的文化寶貝，也只能在學生未必領受的傳統學科學習中淹沒了，教育還傳什麼道？另外，我們有沒有認真「授」好體育和音樂這些文化事業呢？所以，配合METALS，筆者便構成METALS的第二版的學習框架：

M – Music 音樂

中小學課程應加入本港流行樂曲部分，使到每一個港人均由共通的流行音樂元素，同唱經典金曲。

E -- Environment 環境、Eating 飲食

港人的垃圾分類認知及實踐在現代城市中可說仍在原始階段，環境教育必須在學校教育中顯著提升。香港是美食之都，學生也應該學習由基本的家庭烹調以致發揮到開創香港飲食新文化的境界。

T -- Theatre 影視

香港難以回復上世紀東方荷里活的霸主地位，但也應該與國內外大都市平起平坐。不要忘卻我們仍擁有的優勢：中外文化的靈活併合、香港特式的搞笑溫馨等等，當然要加上資金的投入，而人才的培養更是不可或缺。

A -- Arts 文藝 [前文已有提及]

L -- Life 生命、Living 生活、Love 愛

在學校教育中，連家庭戀愛婚姻這些重要的議題都未有正式地編個課程，更遑論其他生老病死的課題，這些道理對很多學生而言，可能比什麼物理化學生物更有意義。

衣食住行、家居維修、旅遊玩樂，生活所需等，總要放在校園之外來隨機學習，為什麼學校不可以放進這些內容來提升下一代的生活文化及技巧水平呢？

更要在生命教育中抽出愛的教育自成一章，確實是的，家庭倫理、朋友戀愛、國家世界，那裡不要愛的元素。

S -- Sports 體育、Stories 故事

一人一體育：跑步、游泳、跳舞...成長時沒有好好的運動習慣，又何來有持續的健康成人生活。另外，足球、籃球等團體活動、世界體育名人及盛事，其中個人磨練及體育精神的見證亦大有學問

在學校裡學懂說故事，生活社交、職場交際、宗教政治等均大派用場。

老朋友忍不住要我在最後的S中必定要加上Sex，性教育的重要性不用說了，香港的情況大家也清楚，確實真的要加落去。

這個METALS教育不是說說笑笑的字母併列，而是配合了中國式現代化中所強調的環境與人類、精神與物質的發展理念，當中更有不少職業取向的元素(如飲食、演藝、體育、護理等)， 學有所成便提升個人價值，增加社會整體質素及資產，達成共同富裕。如果將現時在高中對很多學生無需要學的知識學問的課程抽走，而有系統地將以上學習元素放入，因材施教。。一個初中學生可能是懵懵懂懂地進入，經過三年高中的學習和生活實踐，「學而時習之，不亦樂乎」，也便明明白白地畢業，進入成年人的學習、工作及生活。

教師專業操守指引-問與答

 教師專業操守指引-問與答                   許為天(信報 2022/12/24)

今年5月1日，在1994年4月組成的教育人員專業操守議會正式結束。《香港教育專業守則》(簡稱《守則》，1990年10月公佈)作為議會執行工作的基本依據，究竟何去合從。終於在2023年前見到新的局面，教育局在12月16日公布《教師專業操守指引》(簡稱《指引》)。

 問1：現今的《指引》與《守則》有什麼分別？

答1：最關鍵的分別是製定和頒布的單位，《守則》是由1987年「教育工作者專業守則籌備委員會」(教育統籌委員會下委員會)，經三年廣泛諮詢後製訂而頒布，主要在於提升教育專業，行為操守監管並非主項，所以會出現一些較為理想化但欠具體的描述，如「應對自己有嚴格的要求，凡是可以促進學生身心成長的活動，都應該努力不懈地改進，以滿足社會對專業的期望。」

《指引》是由教育局在今年參考了不同與當下教師專業發展相關文件、不同國家和地區的教師專業標準，與及審慎香港教育體系的實際情況和現行法例而制定的操守指引。由政府當局頒布，不只是指向教育界，也對社會大眾有展示作用，當然有管理執行的權責。

《守則》要照顧學校內的不同角色，所以在「對同事的義務」中會列明「對於有違良知的行政政策和措施，應首先循專業內的途徑提出異議」與及「作為行政人員，應尊重同事的專業地位，給同事以充份的機會對校政提出意見」；《指引》的對象只有教師，所以在「維持專業」中會列明教師不應「破壞同儕的協作文化，妨礙教學團隊的專業發展」與及不應「惡意批評學校 、辦學團體或教育團體，破壞 社會人士對學校和教育專業的信任」。

簡單而言，將兩份文件的名稱抽出「專業」，便是過往的《香港教育守則》與現今《教師操守指引》，前者是專業參考；後者是行政指引，大家便容易明白。 

問2：如何處理《守則》？

答2：據了解，教育局在管理教師操守時，會依據《指引》行事，而《守則》便成為歷史的參考文件。所以，一些根據以往《守則》而成的「行規」，便要再三思索了。例如，在「對同事的義務」中列明的「匿名投訴應不受處理」及「除非事前知會對方，不應對同事的專業活動作批評」，在現時的處理投訴及考績制度中，也有點不合時宜了。相反地，在「對專業的義務」中所列「以專業工作者的身份發言時，應首先聲明發言的資格、發言的身份和發言的實質代表性，若發言涉及某方面的利益，須澄清發言者與受益者的關係」，則仍可保留為教育專業中的君子協定。

另外，在《守則》第三章列明的專業教育工作者權利在今次《指引》完全沒有提及，是否仍存在呢？

問3：新《指引》中，教師要留意的操守行為限制？

答3：有關政治言論、不恰當教材等，在傳媒中已廣為報道，故此筆者便不在此贅述。反而，我會提出幾個在日常校園生活中經常出現的問題：

一、儀容服飾：在「以身作則」中， 教師應該「儀容端莊得體...展現合乎教師專業的個人品格，做學生的模範」 。那麼，現時在校園經常爭論的教師可否染髮、男教師打領帶、女教師的水晶甲等等，便納入了可規範的範圍，如果整個行業沒有共識，那便要由辦學團體或校本處理。

二、師生戀：以往的爭論懸而未決，而在《指引》「關愛學生」中，提出教師不應「與學生有任何超越師生關係的交往」，亦即在教育局的規則上反對師生戀，十分明確。

三、校外師生活動：在「關愛學生」中，提出教師不應「在未獲校方批准及通知家長前為學生安排校外活動」。當然，現時學校的正式校外活動必定依足所列規矩，但是很多校外活動之後之延伸，如校隊比賽勝利後的即時慶功聚餐、班級宿營後班主任請同學食糖水，以至活動後護送一些學生回家等等正面的師生情誼活動，是否違規呢？似乎要在學校層面澄清，避免校方與教師產生認知的衝突。

問4：對新《指引》有什麼看法及建議？

答4：以學校環境來做比喻，《指引》便是教育局頒下給教師的校規，八大準則中列出40項應該做和32項不應該做的行為，更加附上11個違反專業操守個案，確是清清楚楚。筆者建議每一所學校的領導層均需要細閱《指引》，適當地修訂校本的《教師手冊》及考績機制。繼而召開教師會議，詳細闡釋《指引》及校本的執行細節，減免日後的誤會。

在整個教育環境方面，《指引》列出了由上而下的要求，卻未有觸及《守則》中教師的權利，譬如在《守則》中列出教育工作者有權「當其專業職務受服務機構的措施影響時，要求出席有關會議及發言，並索閱會議文件」與及「拒絕與職務無關的非專業工作」等等。筆者建議民間教育團體應就這方面與教育局商議，協調出一套在操守行為中教師的合理權利，從而得出一個上下平衡的專業運作。

從中國式現代化到METALS

 從中國式現代化到METALS                       許為天(信報 2022/11/26)

在2022年10月中國共產黨二十大報告中，涉及中國式現代化的篇章不算多，可是其重要性在於對中國至今的現代化作出條理分明的綜合，亦標明國家現代化的方向，更加在其他發展中國家產生了標竿效應：現代化不一定要走西方的一套，中國式現代化確實是值得參考價值。

中國式現代化的五個重點分別是：人口規模巨大、全體人民共同富裕、物質文明和精神文明的協調、人與自然和諧共生、走和平發展道路。筆者在一些分享場合中，為方便一般參與者易於記憶，便簡化成：1. 十四億人、2. 共同富裕、3. 精神物質、4. 自然人類、 5. 和平發展。這五個重點，不單是概括了國家以至全世界發展的正面方向，香港發展也要在這五個方向中尋求發揮橋樑及窗口作用的途徑，從而也啟示了香港教育發展的前景：

 十四億人

國情教育，由國家的情況的認知到國家情感的培育都是刻不容緩，除了校內教師專業發展的配合，還有家長教育的提升。譬如教育局在今學年中國民教育的重要日子，添加了明年7月1日中國共產黨建黨102週年與及8月1日解放軍建軍節，此等飛躍式國民教育的跨越，也要有家長認知的配合，才能得到軟著陸的實在成果。

港人與十四億同胞的溝通，普通話的學習急在眉睫。最近，筆者出席了一個探討「普通話教中文」的研討會，大家還糾纏在普教中的障礙，我則提出以十年為限，培育我們的中學畢業生普通話達致相近社會語境的廣州水平，勇敢及創意地跨越香港教師及學校語境的限制，制定學生學習普通話的成長途徑(如媒體、交友等等)。

另外，本港居民的祖籍方言，如潮州話、上海話等，在這半世紀的香港發展中已在粵語獨大的校園及社會語境中淡出，甚或一些非粵語地域團體辦學的學校，也未有對地域方言及文化作重點的培育，這一點確實有很大的改善空間。 

共同富裕

授人以漁、才能助長持續發展的經濟，減低貧富差距，促進社會共融。同樣地，學校應精準地幫扶弱勢學生，由政府帶頭的「共創新Teen地」幫助劏房戶初中學生立定志向，基於此進一步體現普及教育「一個也不能少」的理念；在高中教育中做到因材施教，讓每一個學生各展所長，提升實力。

精神物質

現時推行的價值觀教育，可以更有系統地配合中國中華傳統文化由最基本的孝禮勤誠以至較高層次的仁義忠信。當然更加要強調香港從西方文化吸納到的精華所在：淑女儀態、紳士風度、體育精神、秩序法治。學生的全面教育及文康體活動的發展，不止豐富校園生活，亦是培養成年社會豐盛人生的要素，更是文化演藝體育產業的基礙。 

自然人類

環境保護和低碳生活教育一直至香港學校教育的痛點，倒反內地學校教育卻有與時並進的更新，譬如在深圳學校的垃圾分類學生大使，環保教育擴至社區。在大灣區有領先全世界的電動車及環保產業，可以是本港青年創新就業的方向。以上兩方面的教育基礎，也應納入香港學校教育改革藍圖之中。

和平發展

作為國家對外的窗口、中外溝通的橋樑，港人相對於內地同胞，應該對於外國的語言文化有相當的裝備。當然，英文英語是我們的傳統優勢，要鞏固及加強是「一國兩制」下的香港教育重點。更且，發展第二外語(如日韓、西班牙語)應是新增的任務。在民心相通上，在香港已有不少的一帶一路沿線的朋友：南亞族裔、印尼泰國菲律賓的家務助理，都是可以發展的人脈資源。

METALS

五大重點中，首尾兩點均與語言相關，所以筆者建議教育局在STEM(Science, Technology, Engineering, Mathematics)加入Arts(藝術)而成為STEAM之後，不妨考慮再增加Language(語言)而成為METALS，金屬始終比蒸氣實在。金屬各有特性，學生成材可以是默默耕耘的小小螺絲帽，更可以成為未來國家社會的棟樑。

是辛偉誠，還是蘇納克？

 

是辛偉誠，還是蘇納克？              許為天(信報 2022/10/29)

這兩個月在英國一輪政治風波後，又一個新首相出現，英文名稱是Rishi Sunak，香港的所有媒體使用的中文譯名叫「辛偉誠」。可是跳出香港境外，中國內地及台灣均稱之為「蘇納克」。說到西方人士的中譯名，香港、內地與台灣各有不同，也是正常不過。例如英國足球巨星David Beckham 的姓氏，香港譯碧咸、內地譯貝克漢姆、台灣譯貝克漢，可以說是各有各講，無傷大雅。但是涉及到英國官方與政治人物的中文譯名，則可能會翻起一些政治風波。

根據維基百科，在本港使用這些中文譯名有一定的根據，再回歸之前，譯名多數由香港政府中文公事管理局與英國駐港商務專員公署等官方機構制定；及至1997年回歸之後，這些譯名便是由英國駐香港總領事館處理，估計香港的傳媒也便是約定俗成，沿用至今。

 

英領事館「港式獨家」譯名

維基百科中也提到這些譯名只在香港和澳門廣泛使用，而真實的情況，《澳門日報》已經是使用「蘇納克」。更有趣的是，連英國的BBC也不使用自己國家駐港總領事館的產品，BBC的中文網頁也是使用「蘇納克」，而「蘇納克」應該是由中華人民共和國外交部或新華社譯名室制定。

英國的傳媒機構使用中國制定的譯名，倒反在「一國兩制」下的香港傳媒卻仍舊使用英國駐香港總領事館的作品，全球獨家，孤立在世界華人社會中，這是什麼道理？筆者以為這不只是一個簡單的不同地區翻譯的分別，而是在「一國兩制」下的香港文化的主導權：「譯名誰說了算數？」

有一種說法，1997年順利過度，此等譯名的採用，正如紀律部隊的西式步操，也是不變地沿用。「五十年不變」，可以不變便不變，到2047年才算。如今，習主席在七一標示一國兩制必須長期堅持，沒有了到2047年不變的限期，那便要面對這些殖民管治下的做法是否「不變」了。紀律部隊，甚至學校的升旗隊已經改用中式步操，香港傳媒還要使用英國領事館提供的「港式獨家」譯名嗎？有關當局確實需要研究研究。

 

香港主導體育粵語譯名

要說到香港文化在中文譯名的主導權，在體育界別中，更準確的是在足球報導中，香港可能在大灣區中大有作為，這話怎說？

英超球會Arsenal，香港一路沿用「阿仙奴」，內地的翻譯是「阿森纳」，不涉政治，相安無事。更且，在內地的粵語媒體(如廣東體育台)在旁述足球時也會用到香港的譯名。所以，在大灣區以至廣東廣西的粵語群體中，在體育賽事中的港式中文譯名確實有主導優勢。那便可以利用這優勢創造香港的文化產業：粵語旁述的體育節目。

其實，在內地的民間直播頻道中，亦有少部分用粵語旁述的體育賽事，就是方便一批粵語體育愛好者，同聲同氣，易於投入。但畢竟民間串流未合法規，而內地的主流電視台亦不會投資太多在粵語旁述方面。那麼香港的體育賽事播送便可因利乘便，來一個省港通的粵語體育賽事的合作，內地的粵語體育愛好者便有合法規的體育頻道，與香港的球迷一齊喊出「阿仙奴」或是「車路士」(英超另一球會Chelsea，內地譯作「切爾西」)，真的希望香港這一個文化產業可以落戶大灣區。

 

CGTN英語當代國情時事

香港文化落戶大灣區，倒過來，香港市民亦要了解內地文化。現在正處於國家與美國西方對抗之時，內地主流媒體如何看世界局勢的發展：中美博弈、俄烏局勢...？有興趣的當然可以網上搜尋內地的資料，而現時香港電台電視33台也轉播中國中央電視台節目，一般觀眾可以免費在新聞報導中獲取。最近新增的34台，是傳播中國環球電視網紀錄(CGTN  Documentary)頻道，是一個全日英語頻道，筆者推薦給大學生及中學生，學習多一些「中國故事」的英文詞彙及說法。

如果可以再增添頻道，筆者建議中國環球電視網(CGTN )，是中央廣播電視總台所屬的全日英語新聞台。以往，要直接用英語接觸新聞，多數是BBC或CNN等西方的觀點，看CGTN便可以用英語來了解當今國情及世界時事的國家觀點。這一方面，對培養香港中西薈萃愛國愛港的未來人才特別有幫助。

「一國兩制」下的香港，要做到習主席提出的「發揮連接祖國內地同世界各地的重要橋梁和窗口作用」，有變的地方，也有不變的優勢，港人真的要好好把握。

國慶-影視盛宴習國情

 

國慶-影視盛宴習國情  🎉🎉       許為天(信報 2022/10/1)

出稿日正是中華人民共和國成立七十三週年，在此祝賀祖國及同胞「*中華復興平天下、國富民強滿幸福*」。在過去的2021-22學年，筆者到訪了13間學校作「國民教育的理念與實踐」的教師專業主題分享；同時作了教師對國情認識的小調查，亦對應2020-21學年的結果如下：

教師回應：我對國情的認識	人數	百分比 [2020-21]
A. 很少 (程度顯示：知道中國首都、國家主席而已)	69	15% [17%]
B. 不多 (程度顯示：對中國歷史地理略有認知；不熟悉現今情況)	158	35% [40%]
C. 有認識 (程度顯示：常常留意大陸的新聞及發展)	191	42% [38%]
D. 非常熟悉 (程度顯示：對大陸的發展和一國兩制等有較深入的了解)	32	7% [5%]
總數	450

 

可以看到，老師對國情的認識確有少許的提升。然而，這少許的提升面對教育局在國民教育實踐的要求中，似乎並不足夠。例如最近教育局公文中提及國民教育重要日子，增添了9月30日的烈士紀念日。有些國民教育負責老師似乎弄不清這一日與國慶日的關係，提出在依往年的做法，在國慶日假期前的上課日即9月30日作國慶升旗儀式，而在國慶假期回來之後才處理烈士紀念日的悼念。

重溫烈士紀念日的意義，就是紀念自1840年(鴉片戰爭)至1949年(新中國成立)無數反對內外敵人、爭取民族獨立和人民自由幸福在歷次鬥爭中犧牲的人民英雄。沒有這批英勇烈士的前撲後繼，為國為民，便沒有新中國的成立。道理上，必定是先悼念烈士才慶祝新中國成立。

當然，大部分老師不諳近代史、新中國與及中國共產黨，聽到道理也不明白。過去一年的教師國民教育亦偏重於國安教育，未能讓老師在這方面的認知有顯著的提升，所以亦出現老師提出這些疑問：「學生查詢近代中國香港發生的事情，難於解答，怕觸犯法例」、「愛國與愛黨相等嗎」。

5齣電影4套劇集

就國慶日之際，筆者提出一個較為輕鬆的方式補一補市民對以上歷史的認知，就是透過影片及電視劇。由影片開始，是「建黨偉業」「建國大業」「建軍大業」這一系列：

「建黨偉業」，從1911年辛亥革命爆發開始一直敘述至1921年中國共產黨第一次全國代表大會召開為止共10年間所發生的重大歷史事件；

「建國大業」，從抗日戰爭結束到1949年中華人民共和國建國前夕發生的一系列故事，主線是第一屆政協會議的籌備，突出了中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度的形成；

「建軍大業」則聚焦於1927年由中國共產黨發起的南昌起義，及至1928年4月在井岡山，中國人民解放軍的前身--中國工農紅軍正式誕生。

三齣電影相當精簡，讓觀眾對民國建立至新中國成立這段歷史有一個概括的理解，對某個時期有興趣探究的可更深入了解。要補充這段歷史中的抗日片段，筆者推薦兩套電影：「1942」及「八百」：

「1942」講述1942年抗日戰爭背景下河南省中的一場悲劇，數百萬民眾忍受戰亂飢荒的痛苦，展開背井離鄉逃荒的旅程；

「八百」描述1937年抗日戰爭中淞滬會戰國民革命軍官兵堅守上海四行倉庫英勇悲壯事蹟。日軍侵華、國恨家仇；烈士奮抗，浩氣長存。

短短兩小時的電影，當然比不上數十集的電視劇詳盡：

廿年前的「走向共和」仍然是講述晚清至民初(慈禧太后歸政光緒皇帝至民初袁世凱稱帝失敗)的經典劇集；辛亥革命的前前後後可以弄個明白；

「覺醒年代」展現從新文化運動、五四運動到中國共產黨建立這段波瀾壯闊的歷史；

接著，「數風流人物」便闡述了這一批中共創建人物再接著廿多年的成長變化，直至新中國成立。

周恩來和鄧小平的法蘭西歲月

由國內跳到海外，「我們的法蘭西歲月」講述了1920年開始，、陳毅等青少年學子遠赴法國的故事，說是「勤工儉學」，實是「磨練踐行」。周恩來總理在外交上的卓越成就、國家危難時的力挽狂瀾；接著1978年開始，鄧小平成為改革開放的總設計師，在「法蘭西歲月」中可領悟兩位偉人的革命初心。

建議教育局提供

以上的電影及電視劇，很多都可以在網上中搜尋。要進一步放在校園中推廣，建議教育當局處理好在校園播放的版權，配以繁體字幕，供學校作國民教育的推廣，不失為一份在國慶日的禮物清單。

[補充一句，這份禮物最好不要作粵語配音，讓師生原汁原味領受，習慣普通話，也了解上一代領導人不同的腔調。]