童聲跨越的山海：從珠海《Amani》反思香港教育的國際情懷

童聲跨越的山海：
從珠海《Amani》反思香港教育的國際情懷               
許為天          信報網站       2026/4/1

 https://www.hkej.com/editorchoice/article/id/4363322/

2026/3/12珠海童年树童声合唱团《Amani》愿世界和平！https://www.douyin.com/video/7616390016977177883

     2026年3月，珠海童年樹童聲合唱團演繹Beyond經典歌曲《Amani》的片段在網絡流傳。孩子們清澈純淨的歌聲唱出「和平與愛」的呼喚：「…是控訴戰爭到最後傷痛是兒童…」直抵人心。影片發布之時，加沙的廢墟尚未冷卻，伊朗的戰火仍在燃燒。看着螢幕上那一張張專注而真摯的臉龐，作為香港教育工作者，我心潮翻湧，既感動於內地教育單位的人文擔當，亦不禁反躬自問：香港的教育，在回應國際人道主義關懷的路上，身處何方？

 一、珠海童聲的時代意義：大灣區的人文迴響

珠海童年樹合唱團選擇《Amani》絕非偶然。這首由黃家駒創作的歌曲，誕生於三十多年前探訪非洲難民的震撼，其核心是超越地域、種族的人類之愛。當珠海的孩子們以童聲重現這份情懷，他們所傳遞的不僅是對遠方苦難的同情，更是對「人類命運共同體」理念的樸素踐行。這向我們展示了一個重要事實：大灣區內地城市的教育單位，不僅能回應國際人文關懷，更能將其與國民教育有機結合。內地教育近年積極推動構建人類命運共同體的理念，強調對世界和平與發展的責任擔當。珠海孩子的歌聲，是這種教育理念的藝術化呈現——他們既紮根中華文化土壤，又以開放的心靈擁抱世界的苦難。這種「紮根本土，胸懷天下」的氣度，正是時代對新一代公民的期許。

 二、為何不是香港的童聲合唱團？

作為香港教育工作者，一個問題縈繞心頭：為什麼唱響這首香港名曲的，是珠海的孩子，而不是香港的童聲合唱團？

必須說明，筆者一直欣賞香港兒童合唱團的公益傳統。他們成立逾半世紀，從為聽障兒童籌款，到為「沙士」孤雛義演，從支援四川地震災童，到遠赴悉尼為癌症組織籌款，貢獻良多。然而細看其慈善項目，焦點多集中於本地弱勢社群、華人社會及自然災害。以歌聲回應地緣政治衝突所引發的人道災難，在香港的兒童音樂教育中相對少見。這或許反映出一種更深層的教育取向差異：香港的國際關懷教育，更多體現在對具體弱勢群體的服務與籌款，較少延伸至對國際衝突的政治與道德回應，正如今次珠海孩子《Amani》把持公義對世界政治現狀的藝術表態，對和平價值的公開捍衛。

 三、教育者的實踐：敢為—迴避—重建

這讓我想起二十多年前擔任校長期間的一段經歷。當年美國發生校園槍擊事件，數十名無辜學生傷亡。我們考量這不應止於一個遠方校園的悲痛，更要讓學生明白生命無分國界，苦難值得同感。校內不僅舉行哀悼儀式，全校師生還集體簽名，並選派學生代表帶着悼念冊前往美國領事館遞交。看着學生代表略帶緊張卻堅定地與領事館人員交流，我知道這堂「課」他們永遠不會忘記——國際情懷不是抽象的口號，而是對萬里之外同齡人生命的感同身受，是用行動去表達的勇氣。

今天香港學校的國際參與，呈現出複雜的圖景。在慈善與社區服務層面，不少學校與國際組織合作，支援難民、關注精神健康、為弱勢群體籌款。在國民教育與國家安全教育框架下，教育局亦鼓勵學校培養學生成為具有全球視野和文化底蘊的未來棟樑。從這個角度看，香港教育的國際視野從未被關閉。

然而，挑戰同樣明顯。有研究指出[1]，香港學校的全球公民教育內容，目前主要集中於經濟、環境和社會領域，而人權、公民社會等議題的教學明顯減少。全球議題往往需要通過國民教育的視角進行重構，教師在處理國際議題時，傾向於迴避可能引發張力的內容，轉而強調國家安全與中國發展的參照。這或許解釋了為什麼像加沙、伊朗這類涉及複雜國際政治的人道危機，在香港校園中較少被公開討論——教師們既擔心觸碰敏感地帶，也缺乏足夠的論述框架引導學生思考。

如何改善？筆者認為，關鍵在於建立一種「有根的世界主義」教育框架。

第一，以國民教育為根基，拓展國際視野。國民身份認同與全球視野並非對立，而是互為表裏。正如內地教育所展示的，愛國與關懷世界可以並行不悖。香港學校可以從中華文化「推己及人、民胞物與」的傳統出發，引導學生理解人類命運共同體的深刻內涵。

第二，提供教師專業支援。教育局及師訓機構應為教師提供處理國際人道議題的教學框架與資源，讓教師有信心在符合教育政策的前提下，引導學生理性探討國際衝突背後的人道關懷。

第三，善用香港獨特優勢。香港擁有中西文化交匯的歷史沉澱，眾多國際組織、領事館、非政府機構在此設點。學校可善用這些資源，設計真實的國際參與體驗——不僅是籌款，更可以是對話、交流，甚至如當年的哀悼與聲援。

 四、國際化的城市，更需國際情懷的底蘊

香港素有「亞洲國際都會」之美譽，是國家最國際化的城市。然而，國際化的真正內涵，不只在於有多少外籍人士居住、多少跨國公司落戶，也在於這座城市是否擁有擁抱世界苦難的胸襟、回應人類危機的勇氣。珠海童年樹合唱團的《Amani》，為香港教育工作者敲響了一記警鐘，也點亮了一盞明燈。它提醒我們，真正的教育從來不限於知識傳授，更在於心靈的啟蒙與價值的傳遞。它告訴我們，大灣區的教育合作，不應僅限於姊妹學校的對接、課程教材的借鑑，更應包括人文精神的互相砥礪、國際情懷的共同培育。

「敢為天下先」，曾是這座城市的精神底色。願香港教育重拾這份勇氣，讓我們的下一代，既能扎根中華，亦能胸懷世界：編織香港樂曲，唱響人類和平的《Amani》。當戰火再起，苦難降臨，我們的歌聲不再缺席。

參考

1. 2026/3/15 珠海童年樹童聲合唱團《Amani》[不同播放平台]

https://youtu.be/Ui5wEtSRiQc?si=r8V8ICZz4t8TMbae

2. 2026/3/10 听孩子们唱《Amani》，哭了。音乐真的无国界疗愈，…真爱和平，珍惜当下…

https://www.douyin.com/video/7615656363290052858

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[1] Chong, E. K. M. (2025). Global Citizenship Education in Hong Kong Schools: What Can Be Taught? In Hong Kong Politics after the National Security Law: Autocratization and its Consequences (pp. 148- 162)  
https://doi.org/10.4324/9781003564898-12

故事的力量：學校教育的溝通科學提示

故事的力量：學校教育的溝通科學提示          

許為天  灼見名家 2026/3/31

https://www.master-insight.com/article/47846  灼見名家

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引言：當AI取代技術，甚麼才是人類無可替代的能力？

AI模型可以協助教師撰寫報告、製作簡報、在數秒內整理大量資訊。然而，有一項能力至今仍然是人類的專屬領域——講述能夠觸動人心的故事的能力。

《福布斯》資深撰稿人卡邁恩·加洛(Carmine Gallo)在2026年3月的文章中指出，神經科學研究揭示了一個重要事實：我們對人腦如何運作的認識，在過去30年比過去300年還要多。這得益於科技讓我們能實時觀察大腦在實驗中的反應。對於希望提升溝通能力的教育工作者而言，理解大腦如何處理資訊，是提升影響力的關鍵。

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一、故事的進化優勢：從人類演化到課堂溝通

1.1 人類因故事而統治世界

《人類大歷史》作者哈拉瑞(Harari)曾在訪談中指出，人類之所以能夠統治世界，並非因為體能優勢，而是因為我們發展出一項獨特才能——講述能夠團結大量人群、促使他們合作的故事。

哈拉瑞說：「故事是我們的超能力。老鷹能飛翔是因為牠們有翅膀；人類能飛翔是因為我們懂得如何大規模合作。」而這種合作的基礎，正是共同相信的故事——無論是國家、企業、還是學校的願景。

對教師的啟示：
課堂管理、班級經營、價值觀教育，本質上都是一種「說故事」的過程。當我們能夠向學生傳遞一個他們願意相信、願意參與的故事，班級便能從「一群人」轉變為「一個集體」。

1.2 故事作為心智模擬器

分子生物學家約翰·梅迪納(John Medina)提出一個關鍵比喻：故事就像「心智飛行模擬器」。當你聽到一個故事，你的大腦不會把它當作單純的資訊，而是將其視為你正在經歷的體驗。

尤其是那些關於「面對挑戰、克服困難」的故事，特別容易引起共鳴，因為我們每個人都經歷過挑戰。一個挑戰會觸發大腦提問：「如果我處在那種情況，我會怎樣做？」

對教師的啟示：
當我們向學生講述科學家的奮鬥史、歷史人物的抉擇時刻、甚至我們自己求學時期的掙扎，我們其實是在為學生提供「模擬體驗」——讓他們在不承擔真實風險的情況下，想像自己面對類似處境時的可能反應。

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二、神經耦合：故事如何連結心靈

2.1 大腦同步的科學證據

普林斯頓大學神經科學家尤里·哈松(Uri Hasson)團隊在2010年發表了一項突破性研究結果。他使用功能性磁力共振掃描儀，實時觀察兩個人交流資訊時的大腦活動。研究發現：當參與者互相分享個人故事時，講者與聽者的大腦中相同區域會同時被激活，而且兩者的大腦活動按相同順序被觸發。更重要的是，研究沒有在「純粹傳遞事實清單」的情況下觀察到這種神經耦合。故事創造了這種同步。

 2.2 對教師溝通的深層意義

這項研究為教育工作者帶來清晰訊息：人腦天生為故事而生。

當教師在課堂上只列出知識點、只宣讀規條，學生的腦與教師的腦是「脫節」的。但當教師講述一個真實、動人、有血有肉的故事時，學生的神經活動開始與教師同步——他們不僅在聽，他們在共同經歷。

實踐啟示：

• 教授歷史時，不要只講年份和條約，要講述當事人的掙扎與抉擇
• 教授科學時，不要只講公式和定理，要講述科學家面對失敗、堅持探索的故事
• 班級經營時，不要只宣讀校規，要講述那些曾經犯錯、最終成長的學生故事
• 與家長溝通時，不要只列出問題，要講述孩子的進步過程與努力片段

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三、領袖故事的典範：從Costco CEO看教育領導

3.1 故事為何吸引媒體與人心

加洛在文章中舉了Costco CEO隆·瓦克里斯(Ron Vachris)的故事。瓦克里斯於1982年以兼職叉車司機的身份加入Costco，在社區大學修讀商業課程的同時，日復一日地堆疊貨板、操作升降機。當他在2024年成為Costco歷史上第三位CEO時，媒體頭條不是圍繞企業策略，而是圍繞這個故事：

• 「Costco CEO從叉車司機做起」
• 「40年前開叉車，今天成為CEO」
• 「從叉車司機到最終簽核者」

這個故事之所以不可抗拒，是因為它遵循大腦喜愛的經典「從X到Y」的躍升模式。但更重要的是，對於內部員工而言，這個故事強化了公司的核心文化——「從內部晉升」的價值觀。

 3.2 對學校領導與教師的啟示

作為教師，我們也是「故事講述者」：

• 當校長講述自己年輕時作為前線教師的奮鬥經歷，這不僅是個人故事，更是對學校文化的塑造
• 當科主任講述學科發展的歷程、曾經的困難與突破，這不僅是資訊傳遞，更是團隊精神的凝聚
• 當班主任講述自己求學時期的掙扎、如何克服困難，這不僅是經驗分享，更是對學生的激勵

具體應用建議：

• 新教師入職培訓：不要只派發教師手冊，邀請資深教師分享他們從「新手」到「成熟教師」的真實故事
• 升學就業輔導：不要只展示升學數據，邀請校友回來分享他們如何從這所學校走向夢想的故事
• 家長會：不要只匯報成績趨勢，分享個別學生如何在家校合作下進步的真實案例

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四、故事與數據的平衡：給香港教師的實踐框架

4.1 故事不是取代數據，而是賦予數據意義

神經科學清楚告訴我們：當資訊以純數據形式傳遞時，大腦無法產生神經耦合；當資訊融入故事時，大腦才真正「進入」情境。

然而，這並不意味著故事要取代事實。相反，故事讓事實變得可感、可記、可傳。

課堂應用的平衡之道：

場景	數據/事實	故事載體
教授環境保護	碳排放數據、氣溫變化圖表	北極熊失去棲息地、某個社區因極端天氣受災的家庭故事
教授抗戰歷史	年份、條約、傷亡數字	一位老兵的回憶、一封家書、一個村莊的抵抗故事
教授閱讀策略	閱讀理解技巧清單	教師分享自己小時候如何從「不喜歡閱讀」到「愛上閱讀」的轉變

 4.2 教師如何提升自己的故事能力

第一步：建立故事庫

• 記錄自己在教學中、在求學時、在生活中的「關鍵時刻」
• 收集學生的成長故事（在保護私隱的前提下）
• 整理校友的成功案例、奮鬥經歷

第二步：掌握故事的結構

• 經典模式：面對挑戰 → 採取行動 → 克服困難 → 獲得成長
• 避免流水賬，聚焦「轉折點」——那個「一切開始改變」的時刻

第三步：練習真實的講述

• 不要背稿，用自己真實的語言
• 不要誇張，真實的故事自有力量
• 不要怕脆弱，分享掙扎比分享成功更能觸動人心

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五、結語：讓故事成為我們的教育超能力

加洛的文章引述哈拉瑞的觀點：「故事是我們的超能力。我們的權力不來自體能，而來自說服他人與我們同行的能力。」

對於香港教師而言，這句話有深刻的時代意義。在AI能夠生成教案、撰寫報告、分析數據的時代，我們的核心價值不在於技術操作，而在於那些機器無法複製的能力——以真實的故事觸動心靈、以真誠的分享連結人心、以共同的敘事凝聚集體。

神經科學告訴我們，當我們講故事時，聽者的腦與我們的腦同步。這不僅是隱喻，而是真實的神經活動。每一次課堂上的故事分享，每一次與學生的真誠對話，每一次與家長的用心溝通，都是一次神經耦合的機會——讓對方不僅聽到我們的聲音，更進入我們的情感世界。

這正是我們在AI時代重迎思索教育領導力的深層承諾：不只培育更強的知識傳遞者，而是培育更能觸動人心的教育者——一群在技術日新月異的世界中，依然能夠以故事連結心靈、以真實引領成長的教師。

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參考文獻： 

• Gallo, C. (2026). Why Storytelling Is A Leadership Superpower, According To Neuroscientists. Forbes.
• Gallo, C. (2025). Viral Voices: From TED Talks to TikTok [Audiobook].
• Harari, Y. N. (2014). Sapiens: A Brief History of Humankind. Harper.
• Hasson, U., et al. (2010). Speaker–listener neural coupling underlies successful communication. Proceedings of the National Academy of Sciences.
• Medina, John (2009). Brain Rules: 12 Principles for Surviving and Thriving at Work, Home, and School. Seattle, WA: Pear Press.

AI動態文本時代的閱讀素養：給香港中小學教師的教學提示

AI動態文本時代的閱讀素養：給香港中小學教師的教學提示

許為天   灼見名家   2026/3/19     https://www.master-insight.com/article/47690

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引言：我們正面對怎樣的閱讀革命？

當學生提交的專題研習中出現結構完整、論述清晰的段落，當課堂討論時學生引用看似權威的資料來源，你有沒有停下來問一句：這究竟是學生自己寫的，還是人工智能生成的？

這個問題本身，已經標誌著閱讀與寫作教育的根本轉變。正如梅根·哈格里夫(Hargrave, M.)在ASCD文章《動態文本時代的閱讀》中指出，AI生成的內容與傳統文本存在本質差異：傳統文本一經出版便固定不變，而AI生成文本是流動的，會根據用戶輸入即時重塑自身。 這種「動態文本」對閱讀素養提出了全新要求。

對於香港的中小學教師而言，這不僅是科技議題，更是課程發展、學與教策略、以至評估設計的核心挑戰。

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一、理解「動態文本」的本質：從固定到流動

1.1 傳統閱讀教學的局限

一直以來，我們的閱讀教學聚焦於「提取」——找出作者論點、辨識支持證據、總結段落大意。這些能力在教育局《中國語文教育學習領域課程指引》及《英國語文教育學習領域課程指引》中均有明確要求，也是全港性系統評估（TSA）及文憑試（DSE）的考核重點。

然而，哈格里夫提出關鍵問題：
當文本本身可以在一次點擊中改變，單純的「提取」還足夠嗎？

1.2 AI文本的動態本質

想像以下情境：

• 學生在AI輸入同一條問題，得到三個不同版本的答案
• 學生要求AI「用更簡單的語言解釋」或「從另一個角度論述」，文本即時重構
• 在不同AI平台輸入相同提示詞，獲得風格各異的回應

這些都是動態文本的典型特徵。正如哈格里夫所言：「AI回應不是完成品，而是草稿——是起點，不是終點。」這對香港課堂的啟示是：
我們需要幫助學生從被動的文本接收者，轉變為主動的知識建構者。

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二、教學策略轉向：三種核心思維轉變

2.1 從「提取」到「交換」

傳統文本教學著重「從文本中取出什麼」；動態文本教學則強調「人與AI之間的往復交流」。

實踐建議：

• 示範動態互動：在課堂上展示AI回應不是最終答案，而是探索起點。例如，教授地理科「氣候變化」課題時，先讓AI生成初步介紹，然後引導學生提問：「請提出反對意見」、「請用數據支持這個觀點」、「請從發展中國家的角度論述」。
• 培養探究思維：鼓勵學生向AI追問：「這段文字還能告訴我什麼？」、「哪類文本能幫助我更好理解？」這種提問習慣，呼應教育局推動的「自主學習」理念，讓學生成為學習的主人。

2.2 從「消費AI」到「AI對話」

哈格里夫強調，AI可以成為另一種思考夥伴。這不是取代人際互動，而是開拓閱讀的新維度。

課堂可運用的對話策略：

策略	提問示例	教學應用場景
反駁	「這個回應的可能反論是什麼？」	訓練批判性思考
轉譯	「請用更簡單的語言或圖像解釋」	促進概念理解
比較	「這與課本/某作者的說法有何不同？」	建立知識連結
重構	「從X角色或Y角色的角度看會怎樣？」	培養多元視角
釐清	「我不明白，能換個方式解釋嗎？」	深化理解

這些對話策略不僅提升閱讀深度，更讓教師能即時觀察學生的思維過程——透過追問、同儕討論或簡短書寫，看見學生如何建構意義。

2.3 從「垂直閱讀」到「橫向閱讀」

史丹福大學教育研究教授Wineburg及其團隊發現：「專家讀者通過離開原網站、打開新分頁來評估可信度；新手則停留在頁面內。」這種「橫向閱讀」在AI時代至關重要。

橫向閱讀的課堂實踐：

• 要求AI定義概念後，與學術來源（如教科書、政府網站、大學學者文章）交叉比對
• 閱讀AI生成的摘要後，對照一篇較長的非虛構文章
• 在多個AI平台生成回應，比較其差異
• 讓AI列出正反觀點，然後研究真實案例驗證

以下提供的「AI橫向閱讀流程」可作為教學框架：

1. 參與階段：提出問題，閱讀AI初步回應
2. 評估階段：質疑內容，與其他來源比較
3. 延伸階段：點擊連結，深入探索

對於香港學生而言，這項能力尤其重要——在資訊爆炸、來源混雜的網絡環境中，能夠「暫停、打開新分頁、深入探究」的學生，才能辨別可信資訊，避免被虛假或偏頗內容誤導。

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三、香港教育情境的實踐考量

3.1 銜接現有課程

上述策略並非另起爐灶，而是與香港課程發展處推動的「價值觀教育」、「媒體及資訊素養」一脈相承。教育局《香港學生資訊素養》提及學生需「辨別資訊真偽」、「合乎道德地使用資訊」，動態文本閱讀能力正是這些素養的具體體現。

跨學科應用示例： 

• 中文科：閱讀AI生成的古詩賞析後，橫向比較學者評論
• 英文科：利用AI生成不同文體樣本（如議論文、報導），分析語言特徵
• 人文/公民科：就社會議題（如北部都會區發展、垃圾收費）讓AI列出正反觀點，再查證政府文件、新聞報導
• 數學科：讓AI解釋統計概念，然後核對教科書定義

3.2 教師專業發展

要在課堂落實這些策略，教師本身需要：

• 親身體驗不同AI平台的特點與局限
• 掌握提問技巧，引導學生與AI進行深度對話
• 設計評估工具，衡量學生在動態文本環境中的閱讀表現

建議科組在共同備課節、教師發展日探討以下問題：

• 我們如何在校內建立「AI素養」的共識？
• 哪些課題適合引入動態文本閱讀？
• 如何向家長解釋這些教學轉變的意義？

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四、前瞻：培育能動者而非被動使用者

哈格里夫引述OECD《教育2030》框架指出，素養教育旨在裝備學習者「塑造自己人生、貢獻他人生命」的能力。當學生學會將文本視為動態、可對話、可重塑的空間，他們發現自己在知識建構中的角色——不只是消費資訊，而是創造意義。 對於香港的下一代，這些能力關乎的不僅是學業成績，更是他們在瞬息萬變的世界中保持清晰思考、持續探究、自信前行的根基。

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結語：給同工的幾點提示

1. 擁抱轉變，但站穩立場：AI是工具，不是替代品。學生的批判思考、價值判斷、道德覺知，始終是教育的核心。
2. 從示範開始：在課堂上「邊做邊教」，讓學生看見你如何與AI對話、如何質疑、如何求證。
3. 重視過程多於結果：在動態文本時代，提問的質量、探究的軌跡，往往比最終答案更重要。
4. 連結生活，回應時代：加沙的戰火、伊朗的衝突、氣候的危機——這些真實世界的議題，正是實踐動態閱讀的最佳場景。

這正是我們在AI時代重新想像素養教育的深層承諾：不只培育更強的閱讀者，更是培育更能適應變化的下一代——一群在文本不再靜止的世界中，依然能夠保持清晰、滿懷好奇、自信前行的學習者。

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參考文獻：

• Hargrave, M. (2026). Reading in an Age of Dynamic Texts. Educational Leadership, 83(6).

https://www.ascd.org/el/articles/reading-in-an-age-of-dynamic-texts

• Wineburg, S., & McGrew, S. (2019). Lateral reading and the nature of expertise. Teachers College Record.
• 香港教育局（2024）《香港學生資訊素養》學習架構
• OECD (2018). The Future of Education and Skills: Education 2030.

從春晚演出到香港學生生涯規劃

 

從春晚演出到香港學生生涯規劃          許為天        信報網址       2026/3/3

        ——打破圍牆，開拓演藝新出路

 https://www.hkej.com/editorchoice/article/id/4331742/從春晚演出到香港學生生涯規劃

 

從「賽博春晚」看二十年跨越

        2026年丙午馬年春晚(春節聯歡晚會)，注定留下濃墨重彩的一筆：春晚已不僅是歌舞昇平，更是一場「科技與文化深度融合」的視覺盛宴：央視春晚中宇樹科技人形機器人在《武BOT》的花式翻桌跳躍；松延動力仿生機器人與真人搭檔演出小品…，今年央視及各省市春晚背後，兩大AI平台「豆包」與「千問」擔任了關鍵的技術底座，春晚繽紛滿滿「賽博(cyber)味兒」。
        回望二十年前，2006年春晚仍是央視「獨家記憶」，地方台僅是點綴。到2026年，春晚已演變為「總台引領、地方競秀、全域協同」的國家級文化盛景：超過20家省級衛視推出各自春晚。從「個位數」到「幾十個」的跨越，折射的不僅是媒體格局之變，更是演藝及舞台產業的井噴式發展 — 從單純演出到「文商旅體展」融合消費，形成了在消費型經濟中龐大的人才需求生態。

演藝產業倍增：香港學生的廣闊出路

內地春晚數目的爆發，絕非孤立的娛樂現象。近五年，演藝及舞台產業呈現幾何級增長：上海音樂劇市場便是縮影 — 亞洲大廈打造『立着的百老匯』，高峰時同時上演近20個劇目，帶動周邊經濟；文化廣場引進多語種戲劇，孵化華語原創；沉浸式小劇場讓大量畢業生『畢業即就業』，沉澱出實力派與偶像派兼具的舞台明星，這意味著演藝產業已成為吸納青年人才的重要領域。

對於香港學生而言，擁有兩文三語優勢及中西文化交匯環境，對國際潮流與本土特色可以有獨特觸覺，演藝事業這條出路尤為可貴。2026年眾多春晚中，香港藝人身影隨處可見：成龍、趙雅芝、薛家燕、梁家輝、郭富城、梁詠琪、周慧敏.…這說明「港風」仍是內地市場的文化情懷，香港演藝人才具備「北上」的天然優勢。

然而，春晚舞台上的香港面孔多為「上世紀偶像」，新生代寥寥無幾。這引發核心問題：當內地市場渴望香港特色，當演藝產業急需新鮮血液，香港青少年為何仍被困於圍牆之內？

香港演藝種類貧乏

另一方面，與內地演藝「百花齊放」相比，香港舞台演藝種類明顯狹窄。內地春晚既有傳統民族及流行的歌舞，亦有脫口秀(棟篤笑)說唱(Rapping)、相聲小品、魔術雜技，涵蓋幾乎所有表演藝術門類。反觀香港，長期以來舞台演出高度集中在流行音樂會，傳統的粵劇、話劇，音樂劇只為小眾，未有策略性的普及、沉浸式戲劇、多媒體實驗劇場等新興形式發展緩慢。

業界屢屢點出結構性問題：香港缺乏完整的演藝產業的培養系統，不像內地有由專科高職到音樂或電影學院等垂直體系；藝術教育科目設置過於「西方學院化」，未必貼近全國一體的市場，也缺乏道地港式文化的傳承。

無牆學習與演藝教育革新

當內地同齡人可能在藝術院校接受系統訓練、或在劇場實踐中積累經驗時，香港最有活力的青少年還困擾於DSE(香港文憑試)。在「DSE成績至上」邏輯下，藝術教育往往淪為「興趣科目」或「課外活動」，而非核心素養的組成部分。面對困局，香港必須以「無牆、突破、創新」為核心，推動教育與演藝產業的結構性變革：

第一，推動「無牆學習」，讓社會資源成為課堂延伸。當局應系統性拆解制度之牆，將戲院劇場、表演場地、文康設施納入正規課程設計。教育局應與文體旅局建立戰略合作，為學校提供便捷化的課程對接方案。

第二，突破高中課程與評估制度，納入多元藝術潛能。 文憑試不應是「唯一的指揮棒」。應發展「學習歷程檔案」，納入項目成果、實踐記錄、同伴互評等多元證據。對於有志投身演藝的學生，可參考內地藝術院校選拔模式，設立「演藝才能評核」，讓DSE成績與演藝表現相輔相成。

第三，創新演藝產業生態，打造「香港品牌」青春版。 春晚舞台上香港新生代缺席，警示我們必須有策略地擴闊演藝類型、培育「明日之星」。政府應支持年輕藝人進軍內地市場 — 包括普通話能力培訓、內地文化認知課程、港風特色的承傳及轉化。

從春晚機器人的驚艷亮相，到各省市春晚的競秀爭流，我們看到全國充滿活力與機遇的演藝新時代。然而當內地舞台燈火輝煌，香港青少年仍被困於DSE的圍牆之內，與真實的演藝產業世界絕緣。這道牆，既是課室之牆，更是制度之牆、觀念之牆。

打破圍牆，並非否定學校價值，而是讓教育回歸其應有的遼闊。推動「無牆學習」，發掘學生演藝才能，同時將藝術教育提升至他們的核心地位，才能讓香港青少年找到屬於自己的舞台 — 無論是春晚的大舞台，還是人生的小舞台。

如何迎接1000天後的AI學習 —給香港家長的行動藍圖

如何迎接1000天後的AI學習 ——給香港家長的行動藍圖
許為天 2026/2/4 信報網站            

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在內地知識界名人羅振宇的2025-26跨年演講中，引出他編著的《預測之書：1000天後的世界》。在人工智能浪潮全面重塑世界的今天，教育正站在百年變革的關口。書中集結了多位教育前沿專家的深度洞察，為我們勾勒出1000天後學習的清晰圖景：

 AI教育未來的立體光譜

和淵（人大附中教師、清華博士）以「放大器」比喻AI，其效果取決於使用方式。他揭示的「馬太效應」警示我們：基礎好的學生將AI用作「加速器」，而基礎弱的可能淪為「依賴者」，差距將急劇拉大。他的核心主張是，家長應成為「學習設計師」，引導孩子與AI協作，而非被動接受答案。

沈祖芸（學校組織變革專家）前瞻性地提出了「下一代學校」的模樣。她認為，學校應成為「高密度、高質量的人類聯繫中心」，核心教學法是設計「可逆的失敗」（如讓學生應付公司「倒閉」），讓學生在真實項目的掙扎中，培養AI難以替代的品格、批判性思維與系統思考能力。

李笑來（投資人、作家）從腦科學出發，發出「未成熟大腦保衛戰」的強烈警示。他指出AI可能導致嚴重的「認知卸載*」與「認知進步阻塞」，使大腦思考區域萎縮。他提出的解方是刻意訓練孩子的「閱讀耐力」（Reading Stamina），通過深度精讀對抗碎片化，築牢獨立思考的生理基礎。

[*「認知卸載」（Cognitive Offloading）是指人們將原本需要在腦中處理或記憶的資訊，轉移到外部工具、環境或他人身上，以減輕大腦的負擔。]

林小英（北大教育學院副教授）以盧梭的「愛彌兒」為喻，描繪了「新愛彌兒」的成長藍圖。她強調教育的終極目標是培養算法的主人，而非奴僕。這需要通過四個階段的自然教育：幼兒期數字隔離、小學期工具駕馭、中學期算法批判、大學期創造超越，最終養成以德行駕馭科技的完整人格。

李睿（產品專家、課程主理人）通過觀察孩子們的AI項目，發現了「經驗壁壘正在瓦解」。孩子們作為「AI原住民」，能用工具思維直接解決真實問題（如為老人設計陪伴智能體）。他預言，學習模式將從「以防萬一」的知識儲備，徹底轉向「即時學習」與「在應用中學習」。

 

香港學校教育從「有牆」走向「無牆」

上述專家洞見，為正處轉捩點的香港教育體系指明了迫切的改革方向。學校教育的核心目標，必須從訓練知識複述，轉向淬煉AI難以替代的高階心智，例如創新、協作與解決複雜真實問題的能力。這意味著課程設計需大膽走出學科本位與教科書框架，轉向以真實議題為核心的項目式學習。

例如，學校可與香港故宮文化博物館或科學館合作，設計一個「為特定文物設計互動導覽方案」的跨學科項目，讓學生在歷史考據、故事撰寫、多媒體技術整合與公眾表達的真實任務中，融合知識、應用工具並創造價值。此舉不僅能活化本地的豐富文化資源，更是打破校園圍牆，讓學習在更遼闊的社會場景中自然發生的關鍵一步。

與此相呼應，評估方式也需從一次性的標準化考試，轉向持續記錄思維過程與成長證據的「學習歷程檔案」，方能真正衡量這些在新時代至關重要的素養。而在這個改革中，學習方式從被動接受轉向主動探索，學習場景從學校延伸到家庭。

 家長成為孩子的「共同探索者」

在家庭這個對抗「認知卸載」的第一戰場，家長的角色需從學業的監督者，轉型為孩子心智成長的盟友與共同探索者。與其擔憂或禁止，不如主動與孩子建立健康的AI使用文化。一個具體的起點是，與孩子共同選擇一個家庭生活中遇到的真實小難題，例如規劃一次低碳的週末本地遊。家長可以邀請孩子擔任「AI協作小專家」，一起學習如何使用AI工具查詢交通的碳排放數據、尋找可持續的餐飲選擇、並生成初步行程，隨後再全家共同討論與修正方案。在這個合作探究的過程中，家長不僅能自然引導孩子練習提問、核實信息與綜合判斷，更能以身作則，將AI定位為增進思考與解決問題的輔助工具，而非替代獨立大腦的捷徑。

同時，家庭必須有意識地保護孩子深度思考的土壤，例如建立每日固定的「無屏幕閱讀時光」，或安排走進郊野公園、工藝作坊的「線下體驗」，以真實世界的複雜性與情感連結，平衡數字世界的虛擬與速效。

駕馭AI工具的浪潮

1000天後的學習圖景已清晰可見：AI不是可選的附加品，而是重塑學習環境的根本力量。這場變革的成敗，不在於技術本身，而在於我們能否堅守教育的本質——培養完整的人。

對香港而言，這意味著需要教育當局、學校、教師與家長形成合力，勇敢地推動一場系統性的「無牆」革命：拆除物理與觀念的圍牆，將學習還原到生活的遼闊場景中；同時，在心智世界築起堅實的「防護牆」，以深厚的閱讀、真實的體驗、道德的判斷與自由的思想，抵禦認知退化與算法控制。

讓我們攜手培養下一代成為像「新愛彌兒」那樣的人：善用AI之能而不為其所役；深知算法之力，更以德行與智慧為人本的舵盤。 唯有如此，我們的孩子才能在1000天後的世界裡，不僅能生存，更能懷抱自信與從容，主導屬於他們的未來。