物質與精神：香港教育的得失

物質與精神：香港教育的得失       許為天(信報 2023/7/15)

回應香港教育在中國式現代化發展中的不足之處。筆者曾經在此欄中將中國式現代化概括為五點。分別是十四億人、共同富裕、精神物質、環境人類、和平發展。今次談到第三點：精神物質 -- 「中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。」

教育短板：體育場地

首先探討教育輸入，在物質方面，近年來，香港中小學生的單位成本不斷增加：小學及初中約七萬港元；高中更是已達八萬港元，除了因為小班化教學而在教師薪酬大額增加外，也有在學校硬件軟件的提升，由最基礎的公費空調，到追上時代的電子白板、STEAM科技教學設施，對清貧家庭提供的上網及平板電腦資助，香港學校教育算是一個高水平的教學設施，除了一項：體育場地。

在上世紀八十年代東京地價冠絕全球時，在東京的小學均設有200米跑道球場及25米泳池，當時的香港還有很多火柴盒式的小學校舍；時至今日，在鄰近城市深圳的小學(平均每學生計運動場地7.5平方米以上)亦有了200米塑膠跑道的田徑運動場，而我們香港還只是進步到兩個標準籃球場的戶外體育場地(只限新建校舍，大多數校園仍未有)。精神文明建基於強健的體魄，在內地，「文明其精神，野蠻其體魄」引領著中華體育精神的持續發展及深化。同時，體育鍛鍊除了強身健體外，還有勤勞、堅毅、尊重他人、同理心、責任感、承擔精神、團隊合作等價值觀的有效實踐。在一國兩制的新局面下，現時學校設施的改善及發展，未來學校的建設，也必須補救這長期不足的教育短板。

價值觀教育：欠系統、缺實踐

說到精神文明的輸入，簡單的二分法是看五育中的非智育部分：德體群美。其實這一方面，香港教育有其優秀傳統：一半以上中小學是天主教或基督教辦學，「非乃役人、乃役於人」的言教身教；其他學校以中華傳統道德：仁義禮智信，循循善誘。更且，香港中小學的學生活動多姿多彩，由文康體藝以致領袖培訓一一俱備。然而，以上均是學校教育的意圖課程(intended curriculum)，有實施有過程，但未必保證達至每一位學生的教育成效。就如最新提出的一個價值觀：勤勞，可以在課堂上講述不少有關勤勞的道理和例子，但如果沒有具體實踐的要求和習慣的培養，又如何達成一個價值觀教育的結果呢？筆者擔任中學校長時，曾要求學生需要作課後課室清潔，身體力行，產生對校園的責任感及歸屬感。這項在中國內地、日本及韓國學校普遍實施的勞動教育，時至今日，筆者也甚少聽到本港中小學有如此做法。

另外，現時學校既有的德育課程(如宗教課程)如何結合教育局推行的價值觀教育，是一個整體課程建構的工程，了解到有部分學校有校本的統整，但礙於規模及專業能力，亦未有恰當相應的教材，所以現時未能在全部學校有一個系統化的實施。筆者建議教育當局結合學校前線優秀經驗及相關學者的專業知識，因應不同學校的辦學背景，規劃多個價值觀教育的實施模型及製作相應的教材。其中兩個參考例子是本港徐錦堯神父的倫理教育課本及內地價值觀或「道德與法治」教材。

至於群體美三育，傳聞上世紀香港著名私校新法中學要求每一個學生都參加愛丁堡公爵獎勵計劃(包括技能、體育、服務及野外鍛鍊)，堪稱全面教育的佳話。乃至現時很多學校推行的「一生一體藝」，亦是針對整體學生的精神文明教育。聞說最近教育局在審視學校教育成果時，也著重了學生在非智育方面(如服務)的參與和得著，這是一個正面的方向。

精神文明有成長、欠收穫

最後談到精神文明的教育成果，香港學生在不同的校內外活動中累積有不少成長的鍛鍊，亦在眾多文康體的活動中培養興趣及技能，如文藝體育服務烹飪科技等等，均可以在高中階段作專項的學習，成為香港社會中的多元化人才。可惜的是在本港學制中，絕大多數高中學生只能擠在傳統中學文憑試學科的學習，對這批有其他學習興趣的學生而言：「想學就冇得學，唔想學(或沒能力學)的卻滿堂灌」。學校教育未能在這階段人盡其才，因材施教，浪費了不少高中學生的多元發展，更影響到香港多元化人才的培育。這一方面，有少部分中學已經動起來，照顧都同學的多元發展，提供學習及實踐機會，這亦是高中學習改革的先導，希望教育當局能參考此類先導學校的經驗，在政策上及資源上作出調整，惠及全港高中學生，可謂功德無量。

共同富裕：香港教育的公平性

 

共同富裕：香港教育的公平性
許為天(信報 2023/6/17)

回應香港教育在中國式現代化發展中的不足之處。筆者曾經在此欄中將中國式現代化概括為五點。分別是十四億人、共同富裕、精神物質、環境人類、和平發展。今次談到第二點：共同富裕。

共同富裕的反義詞是貧富懸殊，在教育的考慮便是教育的公平性，亦即是每個學生都要有平等的機會接受優質的教育，不受其家庭背景、種族、性別、宗教信仰等因素的影響。在國際指標中，香港教育的公平性位於前列，因為在基礎教育的投資中，在香港的全公費學校(包括官立及資助)中，不論區域，每一個學生的單位成本均等，而港九新界每一區，均有辦得優異的中小學；這基本上滿足了資源配置公平及教育品質保障這兩個教育公平性的重要元素。另外，從國際學生能力評估（PISA）2018的數據來看，香港學生(研究對象是15歲的學生)的社會經濟地位與閱讀成績之間的相關係數甚低，即學生家庭的貧富不太影響閱讀表現，此項公平性指標全球第二，比對於內地PISA成績優異的城市地區更勝一籌。

以上的數字確實給予國際社會香港教育公平的印象，然而，現實地了解香港教育，香港教育的公平性在這廿多年確是日漸褪色。首先，在PISA中的結果，是香港15歲(約中三)學生的閱讀成績，就讀中文中學的學生以中文評估，不會太吃虧。但是，一升到高中，有意進入大學的便傾向以英文學習、在大學門檻前便顯現了英語能力的貧富懸殊。據報學生資助處資料發現，在2006至2015，資助大學學額在不斷增加之際，獲得助學金的學生人數及比例卻錄得跌幅。就讀於八大的清貧學生，由2006/07學年每10人中有3.8人，減少至2015/16學年的2.4人。鄭燕祥教授在《香港教改三部變奏》一書中就此評論「清貧學生在公營大學的人數及比率在過去十年不斷減少的現象，只是這派位機制弊病的必然後果，非常不公。」

在香港所有學生都有書讀的情況下，派位制度、學校和課程的選擇變成了教育公平的關鍵。在沒有直接資助(直資)學校的設立前，所有官津學校(包括傳統名校)都納入升小學及升中學的派位制度，雖然還是保存著一些世襲傳承的做法，但出身寒微力求上進的仍可能有「歲月神偷」*的夢想。

但在教改中，以小部分學校活起來的心態，教育政策的優勢向直資學校傾斜，從回歸前只有約20所，增至目前共有73間，其中包括不少傳統名校。直資學校有收生的自由，可無須進行官津學校的融合教育(即是正常學生與有特殊學習需要學生一齊學習)，學校可以集中培養精英；另外直資學校在教學語言的自由，使到直資小學的學生提早以英語作為學習語言，有利他們在中學以至大學一路平步青雲。更且，直資中學有開辦課程的自由，開辦第三語言及國際課程，如國際文憑(IB)、英國倫敦普通教育證書課程(GCE AL)、國際A Level 高中高級學歷課程(IAL)等，讓直資中學的學生更多公開評估及升學的選擇。相對於官津中學的只有文憑試一條出路，便看出香港教育在這方面的不公平。

更嚴重的是，在官津中學的一批初中畢業生，已經在公開評估中判定未具備傳統高中學習的能力，卻仍然要留在高中應付一個「師生共困」的統一課程，犧牲了學生的學習動機，浪費教育資源。教育機會的多樣化是教育公平的指標，香港教育又一敗筆。

要步出困境，便要讓直資學校的好處出來，其他小學可以多些英文、中小學課程也可多樣化；直資學校也要承擔公共教育的義務，如必須接受融合教育的實施，收錄一定比例的有特殊學習需要學生。另外，高中學習的多樣化急在眉睫，推行得宜便能配合香港在大灣區及十四五規劃的發展。學生學以致用，樂業安居，也便是「共同富裕」的基礎。

*歲月神偷：一齣2010年上映，描述香港基層學生進入傳統名校成長的電影

後記：在教育改革中強調全方位學習，清貧學生難以從家庭的經濟支援中去擴闊自己的視野，豐富自己的學習。有新界中學生未有到過香港島，而卻有小學炫富標榜十八萬一位的北極學習之旅，確實與國家主張的「共同富裕」南轅北轍。大家教育界也謹言慎行吧。

十四億人：方便交流及融合

 

十四億人：方便交流及融合     許為天(信報 2023/5/20)

接續上一期，回應香港教育在中國式現代化發展中的不足之處，從學校升國旗儀式的執行便看到港人要融入「十四億人」的同胞中，確實是有困難。

兩地沙頭角顯「兩制」

其實在很多民生小節中，也處處顯現一些政策及做法還是將我們和內地有意或無意地隔開。日前有機會到沙頭角作國民教育家長講座，才可以得到禁區紙到這邊境一遊。行到離開深圳不足十米的地方，看見對面有遊人遙望香港這邊的景色。想到內地十四億同胞可以自由自在深圳的沙頭角遊玩探親，而七百萬香港市民則要申請禁區紙才能到達香港的沙頭角。時至今日，香港特區政府還以為兩地的邊界地區是如此緊張，要作出如此人流的限制。反而內地，無論中央或深圳政府，卻可以如此自由地容許中國國民(包括香港人)在深圳邊境地帶的出入，這是什麼原因呢？

東鐵「離境稅」窒礙交流

另外，再與另一特區澳門比較，港澳人士均可直接步行過拱北關口到珠海。而在香港方面，大部份陸路往深圳的口岸均需要交通工具前往。更且，最多港人使用去深圳的港鐵東鐵線，由上水至羅湖或落馬洲的一個站收費(成人八達通$25.1，長者$12.6)，比較一下B1巴士(由天水圍至落馬洲口岸)收成人$13.9，長者$2.0，東鐵線的票價與實際距離不成比例，難怪很多港人嘲諷這是離境稅。時至今日，這窒礙港人與內地交往的「離境稅」也應該是檢討的時候了。

身份證做埋回鄉證

接著便是往返內地的證件，全名是「港澳居民來往內地通行證」（通常簡稱回鄉證），比較起內地同胞，手持身份證便可以縱橫神州大地(當然到港澳還要簽證)，我們是否應該考慮在「一國」之下香港身份證件的內容及用途呢？現時我們港人(包括已有中國公民身份)的身份證只列出「香港」，而未有標示轄屬於中華人民共和國，是否身份證的內容有特別的「一制」意義呢？如果日後這身份證可標示出同時具有中國公民身份，那麼是否可以減省港人申請「回鄉證」呢？如果身份證有「回鄉證」功能，可能有部分港人恐怕他們的個人資料會被提供到內地政府。那麼，可以提供他們申請刪除這個回鄉證功能，便避免了「強迫回鄉」的指責。

與十四億同胞共賞CCTV

除了便利港人與內地的交通往來，亦應重視兩地人民在流行文化中的「民心相通」，所以筆者也曾建議開放內地中央電視台(CCTV)各主要頻道，讓港人可以免費獲取內地同胞同樣的娛樂及資訊。雖然現時香港電台電視部的四個頻道已經有兩個是CCTV頻道，33台播CCTV-1(內容與內地不同)及34台播中國環球電視網紀錄頻道(CGTN Documentary，以英語為主)，但相對於內地的CCTV，免費頻道有近20條，實在還有很多擴充的空間，其中不乏港人有興趣的CCTV-3綜藝、CCTV-5等體育台，還有可以推廣的CCTV-10科教、CCTV-12社會與法、CCTV-14少兒等等。當然部分頻道在港的播放，會觸及播放專利權及香港電視台的商業利益，但為港人多一些擁有感和幸福感，在融入十四億人口的大前提下，是否可以考慮創新一下香港特色的資本主義的？

補充一句，澳門電視台在奧運期間獲授權轉播CCTV-5體育頻道，並准許自行配上粵語解說。在接著的9月杭州亞運，香港可否用同樣形式引入呢？因為在東京奧運期間，香港電視台的轉播選取經常忽視了國家隊在較冷門項目的賽事，亦未能對國家隊的整體有較全面的報道，如賽後運動員或教練的訪問。

就算內地的CCTV不太方便如此全面引入，在本地註冊的鳳凰衛視亦未能成為免費頻道，是否因為鳳凰衛視以中央政府立場報道國際資訊的風格有關呢？誠然，本港免費電視台的新聞取態已經由以往以西方觀點為主已調較成為兼顧中央政府立場，亦増加了對內地民生發展等的電視節目，這方面的改變是受到肯定。但增加一個香港註冊，又能讓港人了解中央政府立場的免費電視頻道，便更顯出香港一國兩制新局面的形勢。

十四億人：從升國旗儀式說起

 

十四億人：從升國旗儀式說起    許為天(信報 2023/4/22)

事件一：國家可以調停伊朗及沙地阿拉伯這兩個中東敵對國家和解，非常感到鼓舞，體現了國家在國際外交舞臺中確實落實中國式現代化的第五重點：世界和平發展，建構人類命運共同體。

事件二：香港冰球代表隊出外比賽奏錯國歌事件，鬧得沸沸揚揚，顯示香港作為國家的一部分，確未能充分體現中國式現代化的第一要點：融入十四億同胞的隊伍。

有見於此，筆者便以最近的所見所聞，回應香港教育在中國式現代化發展中的不足之處。筆者曾經在此欄中將中國式現代化概括為五點。分別是十四億人、共同富裕、精神物質、環境人類、和平發展。文字所限，今次只能說到第一點：十四億人。

升國旗儀式快閃調查分析

中國式現代化的第一點是人口規模巨大的現代化，是整個國家十四億人民一盤棋的考慮，在「一國兩制」下的香港教育便是整體國民認知及認同的基礎。就拿去年1月1日起，教育局根據國旗法，頒令全港中小學每個上課日升國旗及每星期進行升國旗儀式。推行至今，筆者在去年八月做了一次快閃調查，又在這個月進行一次同樣的調查。發覺到經過一年多的實踐，在升國旗儀式中，學生除了在對國旗行注目禮有顯著提升外，而唱國歌的參與則只有些微的改善。 

A. 抬頭仰視國旗升起的比例	2023年4月		2023年4月
學校  (回應數目：2023 [2022])	少於40%	2022年8月	多於60%	2022年8月
小學 (42 [43])	10%	26%	83%	65%
中學 (67 [51])	6%	20%	82%	69%
B. 全體師生會唱出國歌的比例	2023年4月		2023年4月
學校  (回應數目：2023 [2022])	少於40%	2022年8月	多於60%	2022年8月
小學 (42 [43])	29%	41%	45%	45%
中學 (67 [51])	81%	80%	10%	8%

 

在唱國歌比例的細緻分析，小學的"少於40%"是有12%的減少，移至圖表未有表示的"40%-60%"，是有進步的；而在中學方面，"少於40%"中的細節是"少於20%"由去年的77%降至今個月的61%，也可以說有改善。但在國民教育的實施中，經過快到16個月的升旗儀式的實踐後，仍然至少一半以上的師生不會在升旗禮中唱國歌，這成績可以接受嗎？

唱國歌：有規有法

在2021年12月教育局發出的通告中，已列明「所有參與升國旗儀式的人士必須面向國旗肅立、向國旗行注目禮及唱國歌。」唱國歌的指示絕對沒有含糊。當然，在強硬執行中學校會碰到很多困難，譬如說「小學生唱不好普通話」、「中學生連校歌都唔唱」，是否單是這些理由，便可將這個政令的實施拖到今時今日？是的，真是政令，因為在國歌法之中，「教育局局長須就將國歌納人小學教育及中學教育發出指示，使學生學習歌唱國歌」，到最終學生沒有唱國歌的實踐，又何來體現學習。

又讓筆者虛擬一個可以成為新聞事件的例子：本港一所中學師生到北京某重點中學作交流，兩地的教育官員同時出席其中的升旗儀式，發現本港學生只是肅立作注目禮而沒有唱國歌，及後雙方教育官員有些討論，當然校園小事比不上國際賽事中播錯國歌，但也反映到香港教育在這方面的不足。不論中央或特區政府，要問責追究：學生、老師、學校、辦學團體、教育當局...那個是代罪羔羊？

其實，就現時的學校管理之中，如果教育局要認真執行，只要派分區官員到校實地督導升旗儀式，筆者估計學校也會相應配合。就中學而言，可能相應地亦改善了「連校歌都唔唱」的多年陋習。

學校領導及教師的表現

還有，調查中有意見提及「部分老師習慣性缺席升旗儀式」、「老師表現反不如學生」，更是教育當局及學校本身要在教師管理及發展中要注視的地方。

另一類的觀察，筆者到學校分享「國民教育的理論理念與實踐」時，發覺這一年來，老師的回應是自我感覺對國情已經增加增添了認識，可能是因為考過基本法及國安法，或者也參與了一些國安教育的講座。然而，但是對一些當代國情的認識(如周深是內地非常流行的歌手)，就算有些自覺很懂國情的老師也未有知悉。

去到實務方面，在一次分享中，我說到今年國民教育行事曆中有關7月1需要進行中國共產黨成立102週年的教育活動，而那所學校負責國安教育的老師卻如墮五里霧中。還有，筆者亦有察覺到有學校領導人對本港政府在國民教育的取態有所質疑。校長、主任及教師仍然未能在國民教育中站好崗位，當局不能忽視。

要融入十四億中華人民共和國同胞之中，協助國家推展中國式現代化，國民教育必須認真實踐。筆者不希望看見在事故發生後才亡羊補牢，而是在教育層面中，發揮教育領導及教師成長，令到學生提升國家認同，當一個自豪的中國人。

一國兩制下的中史教科書

一國兩制下的中史教科書        許為天(信報 2023/3/18)

事件一：在二月期間，中史學習成為立法會議題：劉智鵬議員一開始提出中史納入高中必修科，經修訂為「中國歷史地理及文化科」，幾經討論後，立法會通過由管浩鳴議員提出的修正案，建議把中史列為中學「必須學習經歷」。

事件二：筆者和一個大專學生談起近代中國的認識，他的概念是滿清到民國，便是國民黨主政，接著便是一九四九年共產黨奪取政權；言談之中，這位同學還覺得一直是國民政府為正統。

兩件事促成我對於新一代認知中國近代至現代史的疑問，試圖探索，便向相熟的中史老師借來兩本現在教學使用中的初中及高中中史課本了解一下，確是得到一些線索。

首先，我必須聲明我不是中史老師，沒有歷史學的學術及教學修為，只是站在關心學生對國情認知的角度有感而發。

如果真的要求所有高中生修讀現時的中史教科書，你會發覺他們對新中國的認知，在1949年到1978年便滿是政治運動：土地改革、鎮壓反革命、三反五反、三大改造、整風及反右運動、大嗚大放、三面紅旗...有關這個時段歷史，在教科書版面不足一百頁，文化大革命的篇章更佔有40頁。在整個國家運作而言，這三十年的歷史並不只是政治運動，還有工業生產力的提高、鋼鐵基地、三大油田 以至於兩彈一星(原子彈、氫彈及人造衛星)等主要國家建設成就，可惜均未見有提及。

比較一下內地初中歷史教科書，文革只有一頁的陳述，接著是對文革的看法：「文化大革命給黨、國家和各族人民帶來新中國成立後最嚴重的挫折，造成了巨大的損失。它的發動有複雜的社會歷史原因。社會主義國家的歷史很短，我們黨對什麼是社會主義、怎樣建設社會主義沒有完全搞清楚，因而在探索中走了彎路。」

在中共的黨史上，1981年第十一屆六中全會「關於建國以來黨的若干歷史問題的決議」已確認文革十年帶來建國以來最嚴重的挫折和損失，同時也批判了五六十年代的反右傾、大躍進、人民公社等政治運動。遺憾的是，如此重要的歷史反省卻沒有在這本中史教科書出現。「犯錯講盡、認錯省略」，學生又甚會學到多角度思考呢？

說到「中共」這詞匯的使用，真的是遍佈整本教科書。誠然，中國共產黨是新中國的執政黨，政策由中共制定，書中所用的「中共」也是有根有據。但是，放在香港傳統「恐共」的社會氛圍，這個詞匯在這段歷史的高度使用也只會引導學生偏離認同新中國的方向。

試試比較一下本港及內地的初中的中史教科書，便明白編者對歷史的觀點與角度，確實影響學生的認知，就以土地改革為例：

本港：「為了解決問題(中共黨內貪腐現象)，鞏固政權，中共便推出土地改革...」

內地：「廣大農民迫切要求進行土地改革，獲得土地。1950年，中央人民政府頒布《中華人民共和國土地改革法》，它規定廢除地主階級封建的土地所有制，實行農民的土地所有制...」

本港初中中史教科書將1911年至改革開放後的中國分成兩個階段：1949年之前的中華民國和之後的中華人民共和國。在前一階段中，對中國共產黨發展的描述並不詳盡，譬如在亮點人物傳中，選出孫中山、秋瑾、袁世凱、蔣介石及張學良；為什麼沒有毛澤東呢？或者可以說毛澤東放在下一階段的亮點人物中，但是為什麼陳獨秀、李大釗兩位重要的中共創始者竟然落選在秋瑾和張學良之後。所以難怪學生不能明白中共在這個階段的努力和奮鬥，也可能只是承襲了上世紀六七十年代在部分港人流行的北望神州「美好江山竟被赤化」的家國情懷。到了21世紀的今日香港，還是對香港的新一代這樣傳播，合適嗎？

在教育局在發給學校的國民教育行事曆中，列明8月1日是中國人民解放軍建軍節，學校需要安排相應的國民教育活動。奇怪的是，在本港的中史課本中，建軍節重要日子1927年8月1日卻被標示為「南昌起事」而不是「起義」。筆者上谷歌一查，確有「南昌起事」的說法，但谷歌也建議轉為對「南昌起義」的搜索。香港教育局對於國家軍隊的源頭，是「起事」還是「起義」，總應該有一個確實的說法。

兩本教科書中還有很多編者角度的描述，篇幅所限，筆者只能在最後選一段不吐不快的來作終結，就是對抗美援朝戰爭的描述。在本港高中課本中，寫到「戰事持續近三年，由於新任美國總統艾森豪威爾與蘇聯領導人赫魯曉夫都有意盡快解決韓戰問題，在美蘇兩國的主導下，南韓與北韓的代表於1953年7月達成停戰協議。」若不是中國人民志願軍頑強抗敵，如何迫出停戰協議。如此的描述，確實愧對近20萬壯烈犧牲保家衛國的英勇戰士。

筆者建議，教育局立即要從國民教育觀點，重新檢視這些中史教科書教學內容，從而作出恰當的修訂，更要對中史老師作國民情教育的專業成長課程，務使能培育出新時代「一國兩制」的中國人。

內地考察的教育成效

 

內地考察的教育成效           許為天(信報 2023/2/18)

2019年後，時局更變，自2009年新高中改革中必修的通識教育科，改為2021年開展必修的「公民與社會發展科」(簡稱公民科)，其中包括必修但不涉及公開評核的內地考察(佔十小時學時)，主題是中華文化與現代生活，課題有傳統中華文化的特質，而學習重點包括網上自學介紹傳統中華文化特質的文章及文化遺產的保育與傳承。學生前往內地考察，體會中華文化在社會的保育與傳承。事前詳細計劃及閱覽資料，於考察地點搜集資料，撰寫報告。

教育局承包所有考察團的費用，無論政府、學校、老師及學生，均是一項投資甚大的教育活動，旨在讓學生了解國情和國家的最新發展，增進他們對中華文化的認識和欣賞，提升國民身份認同。可惜的是，生不逢時，一推出便碰上疫情，北上受阻。教育局也迎難而上，在2022年7月發出通函，通知已經設計了21個由二至五天(遠至貴州)的行程，讓學校作初步選擇。當然，那是在疫情之中，大家只是抱觀望態度。及至本月 6日 起恢復與內地全面通關，教育局也早有準備，加推十個較為現實可行的一兩日團，重組而成22個一至三天的只在廣東省(其中一團有澳門考察點)的行程，包括八個一天團

 大批師生北上勢現灰犀牛

在學校方面，由通識科要改成公民科已經是一件傷腦筋的人力資源調配工程。還要安排一整級學生的內地考察，可謂之百上加斤，後來得知由教育局包辦，算是鬆了一口氣。還有，在疫情之中，曾經有報導說學生因實際困難及有充分理據不能赴內地考察，可以遙距考察等替代學習經歷。於是乎，在疫情中，亦有學校自行安排虛擬境外考察，筆者也參與了兩次：一次上福建，另一次去到印尼萬隆，效果當然不如實地考察，但如果可以繼續改善，遙距考察也不失為一個可接受的替代方案。

要明白到境外考察並不純粹是一個學科知識的學習活動，而是一個整體生活教育及團體合作的綜合成長活動，也即是將公民科十個學時的學科學習，要擴展成一天24小時甚至到三天72小時的團體學習過程。

所以，事先的準備如申請回鄉卡、購置內地上網卡、一大早起身坐車過關、集隊等候、過關安排手續、團體餐飲禮儀、各種情況下的行程延誤等等，均是學習的一部份。兩天團以上要安排住宿、還要考慮夜間的紀律要求：已經是中五學生，有手有腳，晚上出街了解民情，真的不容易控制！還有學生自行調動床位，配合私下活動(如打機、賭博、抽煙等)，這也是筆者以前帶領學生宿營時常碰到的情況。廿多年前，筆者任職的學校安排中二全級到深圳兩天教育考察，其中兩個經驗：

一、第一次安排了學生好一點的住宿環境，住酒店。誰不知，原來二百個學生同時要用酒店電梯上落竟然用上十五分鐘以上，耽誤行程。那麼，第二次安排便租用旅舍模式的住宿，方便出入集合。

二、出發前已經準備了所有學生的身份證及回鄉卡的副本，在千叮萬囑之下，到出本港關口時一名學生忘記帶身份證。當年關員了解學校情況後，居然容許身份證副本作認定，並提醒要求家人立即將學生身份證帶回深圳，方便回港時的檢核。當日中午在深圳午餐時，那位家長也準時到達傳遞。請留意，可能現時已經不容許以副本認證的出現。

這經驗說明，一位師生的誤差可能影響整團的情況，學校及教育局要做足心理準備。彼一時，此一時，當時正值回歸之初的蜜月期，大多數家長師生都抱著合作態度，錯誤可以包容，危機不會擴大。事至今日，要重塑學生國民身份認同，知難行更難。就如教育局最新編定的行程中，到澳門看澳門基本法紀念館、到珠海看愛飛客航空科普基地；這些景點的編排已偏離原來公民科內地考察「認識中華文化傳統中華文化特質」的教育目標。如此涉及感性認知的教育活動，勉強而為之可能更加得減。

以上談及的已經是較為正常發生的境外考察問題，還有一些估計不到「政治含量」較高的抗衡活動。「內地遊，灰犀牛」，一但事端出現，更不只是本港學校及教育局要面對，更要廣東省相關部門的合作，大家有否做好底線思維。教育局作為政府部門，「以結果為目標」的績效指標當然重要，但一涉及內地省市部門，還有大批的議員、人大代表及政協等關心此事，是否要全盤考慮呢？

 總結經驗提出三個建議

筆者建議，第一，只安排能達成原來教育目標的一天團，如：廣州的文化遺產保育及傳承、佛山文化遺產及環境保育等，但必須安排有效率的交通，如安排直通巴士(由學校至景點)或高鐵，避免二三天團過夜時所引致的管理失誤。

第二，就今年中五年級學生容許彈性的調整，每所學校可以分為兩批，一批是實體考察，另一批是遙距考察，具體比例可以由教育局及學校協調，減免部分家長師生感到被迫返大陸的負面感覺，亦方便學校管理部分在行程中可能有偏差行為的學生。

第三，有學校願意參與兩天及三天團的，可以與教育局從長計議，靈活處理，作為未來過夜團的試點。

早前一套《給十九歲的我》，原來是十年前的校園美意，奈何星移物換、事過境遷，竟成為此刻難堪的新聞頭條，足以成為教育領導借鑒的慘痛經驗。筆者剛剛在大專院校向學生分享國安教育，也感受到現時年青人對國民教育的抗拒，真的難保在以上行程中幾萬個師生中會出現的偏差言行。

倒不如，讓有意願進行的教師和學生實踐準備充足的內地考察，真的達成「提升國民身份認同」，總結經驗，逐步擴大，才會達成教育目標的軟著陸。

METALS 2 教育- 另類的主流

 METALS 2 教育- 另類的主流           許為天(信報 2023/1/21)

2022年中，筆者為補充STEAM( (Science, Technology, Engineering, Art, Mathematics)，加上Language 語文而成另一個字METALS (Mathematics, Engineering, Technology, Arts, Language,  Science)，而Art 藝術亦擴展為Arts文藝。用意是彰顯兩文兩語(中文[普通話]、英文[英語])在本港教育的重要性，既要作為STEAM教育的基礎，即是與內地及國際溝通合作及學習，亦是STEAM教育的成果展示，而不只是中文粵語的解說。科普文學、數理歷史、傳記事跡、科幻小說等亦是提升STEM教育的輔助元素，所以A不止是Art藝術，更應是Arts，包括文學、歷史及文化等內容。

到2022年12月，一路投入足球世界盃賽事，最終看到阿根廷美斯舉起大力神盃，玉成新一代球王的美譽，叫人雀躍。黯然的是，不數日後，在2022年終結前，球王比利離世；2023年一開始，本港樂壇殿堂級巨星顧嘉煇永別，兩位巨星曾在筆者成長歲月添上美好回憶，願他們安息。

比利是人類歷史上第一位在全球家傳戶曉的足球巨星，亦是將足球運動推向全世界的最佳銷售員。沒有比利，足球可能不會發展成今天的規模。香港的中小學生又有幾個知道？

顧家煇的「小時候」到「射鵰英雄傳」；由「獅子山下」到「歡樂今宵晚安歌」，在上世紀陪伴著不少港人成長。浪淘沙退，我們也應該留下這位音樂偉人的一些金曲作承傳，或者起碼每個香港人都懂唱「獅子山下」吧。可惜的是，在一次教師發展活動中，筆者問一問年青的老師，「懂唱獅子山下嗎？」很多只說「聽過，不懂唱！」，要承傳嗎？

由此我想起教育的意義：傳道授業，可是，連這些大家曾經珍惜的文化寶貝，也只能在學生未必領受的傳統學科學習中淹沒了，教育還傳什麼道？另外，我們有沒有認真「授」好體育和音樂這些文化事業呢？所以，配合METALS，筆者便構成METALS的第二版的學習框架：

M – Music 音樂

中小學課程應加入本港流行樂曲部分，使到每一個港人均由共通的流行音樂元素，同唱經典金曲。

E -- Environment 環境、Eating 飲食

港人的垃圾分類認知及實踐在現代城市中可說仍在原始階段，環境教育必須在學校教育中顯著提升。香港是美食之都，學生也應該學習由基本的家庭烹調以致發揮到開創香港飲食新文化的境界。

T -- Theatre 影視

香港難以回復上世紀東方荷里活的霸主地位，但也應該與國內外大都市平起平坐。不要忘卻我們仍擁有的優勢：中外文化的靈活併合、香港特式的搞笑溫馨等等，當然要加上資金的投入，而人才的培養更是不可或缺。

A -- Arts 文藝 [前文已有提及]

L -- Life 生命、Living 生活、Love 愛

在學校教育中，連家庭戀愛婚姻這些重要的議題都未有正式地編個課程，更遑論其他生老病死的課題，這些道理對很多學生而言，可能比什麼物理化學生物更有意義。

衣食住行、家居維修、旅遊玩樂，生活所需等，總要放在校園之外來隨機學習，為什麼學校不可以放進這些內容來提升下一代的生活文化及技巧水平呢？

更要在生命教育中抽出愛的教育自成一章，確實是的，家庭倫理、朋友戀愛、國家世界，那裡不要愛的元素。

S -- Sports 體育、Stories 故事

一人一體育：跑步、游泳、跳舞...成長時沒有好好的運動習慣，又何來有持續的健康成人生活。另外，足球、籃球等團體活動、世界體育名人及盛事，其中個人磨練及體育精神的見證亦大有學問

在學校裡學懂說故事，生活社交、職場交際、宗教政治等均大派用場。

老朋友忍不住要我在最後的S中必定要加上Sex，性教育的重要性不用說了，香港的情況大家也清楚，確實真的要加落去。

這個METALS教育不是說說笑笑的字母併列，而是配合了中國式現代化中所強調的環境與人類、精神與物質的發展理念，當中更有不少職業取向的元素(如飲食、演藝、體育、護理等)， 學有所成便提升個人價值，增加社會整體質素及資產，達成共同富裕。如果將現時在高中對很多學生無需要學的知識學問的課程抽走，而有系統地將以上學習元素放入，因材施教。。一個初中學生可能是懵懵懂懂地進入，經過三年高中的學習和生活實踐，「學而時習之，不亦樂乎」，也便明明白白地畢業，進入成年人的學習、工作及生活。

教師專業操守指引-問與答

 教師專業操守指引-問與答                   許為天(信報 2022/12/24)

今年5月1日，在1994年4月組成的教育人員專業操守議會正式結束。《香港教育專業守則》(簡稱《守則》，1990年10月公佈)作為議會執行工作的基本依據，究竟何去合從。終於在2023年前見到新的局面，教育局在12月16日公布《教師專業操守指引》(簡稱《指引》)。

 問1：現今的《指引》與《守則》有什麼分別？

答1：最關鍵的分別是製定和頒布的單位，《守則》是由1987年「教育工作者專業守則籌備委員會」(教育統籌委員會下委員會)，經三年廣泛諮詢後製訂而頒布，主要在於提升教育專業，行為操守監管並非主項，所以會出現一些較為理想化但欠具體的描述，如「應對自己有嚴格的要求，凡是可以促進學生身心成長的活動，都應該努力不懈地改進，以滿足社會對專業的期望。」

《指引》是由教育局在今年參考了不同與當下教師專業發展相關文件、不同國家和地區的教師專業標準，與及審慎香港教育體系的實際情況和現行法例而制定的操守指引。由政府當局頒布，不只是指向教育界，也對社會大眾有展示作用，當然有管理執行的權責。

《守則》要照顧學校內的不同角色，所以在「對同事的義務」中會列明「對於有違良知的行政政策和措施，應首先循專業內的途徑提出異議」與及「作為行政人員，應尊重同事的專業地位，給同事以充份的機會對校政提出意見」；《指引》的對象只有教師，所以在「維持專業」中會列明教師不應「破壞同儕的協作文化，妨礙教學團隊的專業發展」與及不應「惡意批評學校 、辦學團體或教育團體，破壞 社會人士對學校和教育專業的信任」。

簡單而言，將兩份文件的名稱抽出「專業」，便是過往的《香港教育守則》與現今《教師操守指引》，前者是專業參考；後者是行政指引，大家便容易明白。 

問2：如何處理《守則》？

答2：據了解，教育局在管理教師操守時，會依據《指引》行事，而《守則》便成為歷史的參考文件。所以，一些根據以往《守則》而成的「行規」，便要再三思索了。例如，在「對同事的義務」中列明的「匿名投訴應不受處理」及「除非事前知會對方，不應對同事的專業活動作批評」，在現時的處理投訴及考績制度中，也有點不合時宜了。相反地，在「對專業的義務」中所列「以專業工作者的身份發言時，應首先聲明發言的資格、發言的身份和發言的實質代表性，若發言涉及某方面的利益，須澄清發言者與受益者的關係」，則仍可保留為教育專業中的君子協定。

另外，在《守則》第三章列明的專業教育工作者權利在今次《指引》完全沒有提及，是否仍存在呢？

問3：新《指引》中，教師要留意的操守行為限制？

答3：有關政治言論、不恰當教材等，在傳媒中已廣為報道，故此筆者便不在此贅述。反而，我會提出幾個在日常校園生活中經常出現的問題：

一、儀容服飾：在「以身作則」中， 教師應該「儀容端莊得體...展現合乎教師專業的個人品格，做學生的模範」 。那麼，現時在校園經常爭論的教師可否染髮、男教師打領帶、女教師的水晶甲等等，便納入了可規範的範圍，如果整個行業沒有共識，那便要由辦學團體或校本處理。

二、師生戀：以往的爭論懸而未決，而在《指引》「關愛學生」中，提出教師不應「與學生有任何超越師生關係的交往」，亦即在教育局的規則上反對師生戀，十分明確。

三、校外師生活動：在「關愛學生」中，提出教師不應「在未獲校方批准及通知家長前為學生安排校外活動」。當然，現時學校的正式校外活動必定依足所列規矩，但是很多校外活動之後之延伸，如校隊比賽勝利後的即時慶功聚餐、班級宿營後班主任請同學食糖水，以至活動後護送一些學生回家等等正面的師生情誼活動，是否違規呢？似乎要在學校層面澄清，避免校方與教師產生認知的衝突。

問4：對新《指引》有什麼看法及建議？

答4：以學校環境來做比喻，《指引》便是教育局頒下給教師的校規，八大準則中列出40項應該做和32項不應該做的行為，更加附上11個違反專業操守個案，確是清清楚楚。筆者建議每一所學校的領導層均需要細閱《指引》，適當地修訂校本的《教師手冊》及考績機制。繼而召開教師會議，詳細闡釋《指引》及校本的執行細節，減免日後的誤會。

在整個教育環境方面，《指引》列出了由上而下的要求，卻未有觸及《守則》中教師的權利，譬如在《守則》中列出教育工作者有權「當其專業職務受服務機構的措施影響時，要求出席有關會議及發言，並索閱會議文件」與及「拒絕與職務無關的非專業工作」等等。筆者建議民間教育團體應就這方面與教育局商議，協調出一套在操守行為中教師的合理權利，從而得出一個上下平衡的專業運作。