METALS教育 ──從國家戰略到全人素養培育

 

METALS教育[1]──從國家戰略到全人素養培育        許為天
METALS教育  上篇  

https://www.hkhxei.org/刊物/157-第三十七期-2025年-12月
華夏教育_第37期-2025年-12月

引言

人工智能時代的到來，對傳統教育模式發起了前所未有的挑戰。當機器能夠完成越來越多的認知任務時，教育的使命應當如何轉變？中國式現代化戰略為這一問題提供了深刻的答案。METALS教育框架應運而生，它不僅承載著對國家發展戰略的回應，更承諾著對學生全人素養的系統培育。

第一節　METALS教育的理念淵源

METALS教育理念植根於對中國式現代化五大核心特徵的深刻理解。2022年，中共二十大報告系統闡述了人口規模巨大、全體人民共同富裕、物質文明與精神文明相協調、人與自然和諧共生，以及走和平發展道路等五大特徵。這五大特徵為METALS教育改革提供了理念及發展依據。

METALS教育的概念演進經歷了兩個階段。第一階段是在STEAM教育（科學、技術、工程、藝術、數學）的基礎上，加入語言（Language）要素，形成了METALS框架。語言能力之所以關鍵，在於它關係到香港外向型社會的國際交流合作及與內地十四億同胞的有效溝通。

為體現了教育對社會產業結構變遷的前瞻適應，筆者創造了 METALS 2 版本，提出回應了消費型社會對全人素養需求的教育內涵框架：

M 代表 Ｍusic, Ｍartial Arts, Ｍovie, Ｍěilì (音樂、武術、電影、美妝)

E 代表 Ｅsports,Ｅating,Ｅnvironment (電競、飲食、環境)

T 代表 ＴV,Ｔheatre,Ｔourism (電視、演藝、旅遊)

A 代表 Ａrt, Ａesthetic  (藝術、美學)

L 代表 Ｌife,Ｌiving,Ｌove (生命、生活、愛)

S 代表 Ｓervice,Ｓports,Ｓtage, Ｓtory (服務、運動、舞台、敘事)

第二節　消費型社會的全人素養需求

麥肯錫全球研究院預測，到2030年，全球將有4億至8億個工作職位被自動化技術取代。然而，消費體驗相關產業卻呈現逆勢增長，沉浸式娛樂市場規模預計達4,195億美元，心理健康服務需求持續攀升。

在此背景下，METALS教育回應了三個維度的素養需求：

文化創造素養：商品功能差異日益縮小，文化附加值成為產品差異化的關鍵。韓國在高中推廣電競課程，不僅培訓技能，更著重遊戲敘事、角色設計等文化策劃能力。

情感連結素養：當AI能模擬情感時，真實情感互動反而更珍貴。METALS教育通過生命教育、服務學習等方式，培養學生理解他人、建立深層關係的能力。台灣高中的美顏技術科，強調「美麗與自信」、「關懷與尊重」的情感教育。

體驗設計素養：消費型社會的核心是體驗經濟。日本TeamLab的展覽吸引數百萬人次，其策展團隊需兼具環境、旅遊、藝術、舞台等多元能力。

表1：傳統教育與METALS教育在消費型社會中的對比

維度	傳統教育	METALS教育
核心目標	知識傳授與技能訓練	全人素養與人性化能力培育
教學內容	學科本位，強調標準答案	跨界整合，鼓勵創新探索
能力產出	專業型人才	複合型人才
適應經濟	生產型社會	消費型社會與體驗經濟

第三節　國家戰略與人才培養的共鳴

2025年，中國教育部新增29個本科專業(註一)，其中20項與METALS教育高度契合。這些新專業涵蓋：

表 2：國家新增專業與METALS教育對應關係

專業領域	代表性新增專業	對應METALS要素
創造性表達	音樂科技、智慧影像藝術	M（音樂）、A（藝術）
環境互動	智慧城市與空間規劃、碳中和科學與工程	E（環境）
文化傳播	國際郵輪管理、數字演藝設計	T（旅遊）、S（舞台）
生命關懷	嬰幼兒發展與健康管理、老年醫學與健康	L（生命、愛）
服務創新	智慧應急、舞蹈治療	S（服務）、L（生命）

 

值得注意的是，截至2023年底，全國60歲及以上老年人口已達2.97億，占總人口的21.1%。老齡產業的蓬勃發展催生了對生命/愛+服務領域人才的迫切需求。

第四節　香港教育體系的現況與機遇

香港中學文憑試應用學習科目(註二)包含大量與METALS相關的課程，近年考生數量顯著增加，由2022年的3,545人次增至2024年的7,543人次。然而，這仍僅佔全體考生不足兩成，說明METALS教育在傳統教育體系中仍處邊緣地位。

香港高等院校主要科系仍固守傳統學問與STEAM學科。突破性改革需要：建立「METALS素養護照」，記錄學生在服務、創作、跨文化項目中的實踐成果；增加對應用學科的認可；打通中學應用學習與大學培養的通道。

結論

METALS教育的核心價值在於其成功整合了科技與人文、個人發展與社會需求。從國家戰略到具體實踐，METALS教育展現了其與社會發展需求的高度契合性。在AI時代，人類教育應當回歸那些使人之所以為人的本質──創造美的能力、感受愛的心靈、賦予意義的精神。

註1：

M 類（創造性表達與身體技藝）

1.      音樂科技 → 音樂（M）

2.      智能影像藝術 → 電影/藝術（M+A）

E 類（環境互動與數位體驗）

3.      遊戲藝術設計 → 電競/美學（E+A）

4.      智慧城市與空間規劃 → 環境（E）

5.      低空技術與工程（如無人機應用於環境監測）→ 環境（E）

6.      碳中和科學與工程 → 環境（E）

T 類（文化傳播與休閒產業）

7.      國際郵輪管理 → 旅遊（T）

8.      數字演藝設計 → 演藝/舞台（T+S）

9.      數字戲劇 → 演藝/舞台（T+S）

A 類（藝術與美學實踐）

10.   虛擬空間藝術 → 藝術/美學（A）

11.   人居設計 → 美學/生活（A+L）

L 類（生命關懷與社會連結）

12.   嬰幼兒發展與健康管理 → 生命/愛（L）

13.   老年醫學與健康 → 生命/愛（L）

14.   健康與醫療保障 → 生活（L）

15.   人才發展與管理 → 生活/社會連結（L）

S 類（服務敘事與實踐技能）

16.   智慧應急 → 服務（S）

17.   藥物經濟與管理 → 服務（S）

18.   醫療器械與裝備工程 → 服務（S）

19.   舞蹈治療 → 運動/生命關懷（S+L）

20.   航空運動 → 運動（S）

另類（Others：技術與工程核心）

21.   人工智能教育 → （側重AI技術教育）

22.   區域國別學 → （地緣政治與文化研究）

23.   海洋科學與技術 → （自然科學應用）

24.   智能視聽工程 → （硬體技術開發）

25.   工業軟體 → （製造業數位化）

26.   時空信息工程 → （地理信息技術）

27.   智能分子工程 → （材料科學）

28.   生物質技術與工程 → （能源與化學工程）

29.   集成電路科學與工程 → （半導體技術）

 

註2：

Ø   創意學習

文創產品設計

時裝形象設計

室內設計 / 室內與展覽設計

數碼年代―珠寶設計

電腦遊戲及動畫設計

數碼漫畫設計與製作

流行音樂製作

舞出新機―舞蹈藝術

由戲開始 • 劇藝縱橫

媒體及傳意

Ø   媒體及傳意

數碼媒體及電台製作

電影及超媒體 / 電影製作

數碼品牌傳播 / 數碼廣告

多媒體故事

公關及多媒體傳訊

創意英語―商務與媒體

Ø   服務

新派東南亞菜

甜品及咖啡店營運

西式食品製作

機場客運大樓運作

酒店服務營運

酒店營運

幼兒發展

幼兒教育

美容學基礎

樂齡科技與服務

Ø   應用科學

食品創新與科學

食品科技及營養

動物護理

健康護理實務

復康護理實務

運動及體適能教練

運動科學及體適能

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[1] METALS教育有原來(STEAM + L)版本及為回應消費型社會的METALS 2版本，本文METALS教育是指 METALS 2 版本

紀念抗戰勝利80周年活動年終檢視

 

紀念抗戰勝利80周年活動年終檢視   許為天(信報 2025/12/27)
https://www.hkej.com/editorchoice/article/id/4282540

2025/2/10 《香港應循四方向紀念抗戰勝利80周年》
   https://huiwaitin.blogspot.com/2025/02/80.html  

筆者在2025/2/10此欄 《香港應循四方向紀念抗戰勝利80周年》提出四大建議，現在周年紀念活動已到了結局篇，也是時間作一個年終檢視。根據政府官網活動列表[1] (包括政府及民間組織)，現將現有活動與本人建議進行對比分析

總體而言，政府與民間已規劃的活動，在方向上與本人提出的四大建議主軸有相當程度的對應，尤其在遺址保護、教育巡展和大型儀式方面落實較為具體。

在「推動文化創作，以影視形式傳遞歷史記憶」方面，我的核心建議是支持拍攝以香港為本位的原創影視作品。目前，官方活動中主要以民建聯等地區組織舉辦的「愛國教育電影欣賞會」為主，形式多為放映現有影片。這與本人希望發掘和創作如《省港大營救》及《宋慶齡在香港》這類專注於香港故事的影視劇的建議相比，在原創作品推動上仍有明顯空間。而本人特別提到的《里斯本丸沉沒》影片及相關國際聯誼活動，在現有清單中則未見體現。

在「加強與內地及國際合作，共同紀念抗戰勝利」方面，本人建議包括跨城市展覽和國際合作。現有活動對此有部分落實，例如與廣東省合作推出「東江縱隊文物徑」，以及舉辦有海內外學者參與的「國際學術研討會」。這些活動體現了區域協作與高端學術交流。不過，我所設想的更具民間情感紐帶的活動，例如邀請里斯本丸事件英兵家屬共聚，則未見有活動或計劃。

在「舉辦大型紀念活動，提升社會關注度」方面，我的構想包括儀式、展覽及創意文旅項目。當前活動類型相當豐富，涵蓋了五四升旗禮、各類大型圖片展與藝術展、社區電影欣賞會等，能有效提升社會能見度。我提出的「文化名人大營救」路徑遊，在理念上與官方規劃的「東江縱隊文物徑」和「尋訪離島抗戰足跡」等實地探訪活動方向一致，後者更計劃將採訪內容輯錄成短片，是具創意的實踐。

在「加強歷史教育，將抗戰歷史納入學校課程」方面，本人建議系統性地將相關歷史納入教學大綱。目前，教育活動正透過「愛國主義圖片展」在全港近百家中小學校園巡展，以及在公共圖書館舉辦巡迴展覽暨書籍展來推進。這與您的教育方向一致，但現階段活動仍以巡迴展覽為主，尚未完全達到您所倡議的系統性課程融入、教材編寫以及常態化教學等更深層次的要求。

此外，值得特別指出的是，現有活動中有一項重要內容超出了本人建議範圍，即由新界社團聯會等機構推動的「抗戰遺址豎牌」計劃。該計劃在烏蛟騰、西貢等多處為港九大隊舊址設立紀念標識，這是一項將歷史紮根於本地空間的關鍵舉措，對於建構具體歷史記憶有不可替代的教育價值。

 社會與教育層面的後續建議

在愛國主義教育的前提下，由紀念抗戰勝利80周年引申出來的紀念活動應該產生更持久、深入的影響，可考慮從以下兩個層面推動後續工作。

在社會層面，應著力推動「可持續」與「可感受」的紀念。持續舉辦如今年的各類型有關抗戰的活動，並在關鍵日子（如8月15日-日本投降日、9月3日-抗戰勝利紀念日、12月13日-國家公祭日）作大型紀念活動。可重點開發「歷史文旅路線」，將已豎立標識的抗戰遺址串聯，與旅遊發展局合作設計主題遊覽或研學路線，讓市民及遊客走進歷史現場。同時，可積極拓展抗戰歷史的國際視野，具體發揮香港連接東南亞與世界的橋樑角色。例如，倡議並支持製作以「東南亞華僑與抗戰」或「香港—東南亞抗戰記憶連線」為主題的紀錄片或電影，探討南洋華僑機工、滇緬公路、香港作為抗戰情報與物資中轉站等鮮為港人所熟知的區域歷史。在此基礎上，籌辦專題放映會暨國際歷史座談會，邀請中國內地、香港、台灣及馬來西亞、新加坡等地的歷史學者、影片製作人及相關社群後代參與對談，深化公眾對抗戰歷史複雜性與國際性的理解，強化香港在跨地域歷史對話中的獨特平台作用。

在教育層面，關鍵在於推動「系統化」與「本土化」的學習。 短期內，可鼓勵並資助中小學利用本地遺址和巡展資源，開發校本歷史教材或專題研習項目，引導學生進行探究式學習。為確保教學質量，需為教師組織更深入、實務的抗戰史教學工作坊，並提供涵蓋本地案例的教學資源包。長遠而言，提議舉辦全港性的中學生「抗戰歷史專題研習比賽」或「微電影創作比賽」，鼓勵學生主動探究、表達與傳承，將歷史知識內化為情感認同。

整年的紀念活動已搭建起基礎架構，未來的關鍵在於推動紀念從短期活動轉化為長期記憶，從單向宣教發展為雙向互動，並從知識知曉深化為情感認同。透過在社會層面拓展敘事視野、在教育層面紮根學校課程，方能讓抗戰勝利的記憶真正成為香港社會的代際共同財富。

[1] https://www.80avictory.gov.hk/tc/highlight.html 活動列表 (政府活動)
   https://www.80avictory.gov.hk/tc/event.html  活動列表 (民間組織活動)

乘全運之風、由維港啟航

乘全運之風、由維港啟航                  信報     2025/11/29

作為一名運動愛好者，筆者懷著振奮的心情親身參與了此次粵港澳聯合主辦的全運會，分別在香港觀看了男子手球分組賽、在澳門欣賞了女子排球準決賽，並在深圳見證了團體羽毛球決賽的精彩對決。相較於過去曾現場觀賽的2008年北京奧運與2010年廣州亞運，這十多年間的進步令人驚嘆——無論是賽事組織、場館設施，還是比賽編排與運動員的專業表現，皆展現出運動競技已不僅是力量的較量，更是一場融合文化、科技與藝術的表演。運動員的出場儀式充滿氣勢，觀眾的熱情與賽事的整體氛圍，無不體現出國家運動事業的飛躍與民族自信的提升。

賽場上，運動員的拼搏精神遠比獎牌更加動人。例如「亞洲飛人」蘇炳添雖在男子4×100米接力中以第四名作收，未能奪牌，但他堅持至職業生涯晚期，只為在「家門口」的全運會中奮力一搏，其毅力與真摯情感贏得了全國觀眾的敬意。同樣，百米欄后劉景揚在賽後與母親的擁抱，展現了運動員背後的家庭支持與人性溫度。這些故事，不僅是體育精神的縮影，更是推動社會向上的正能量。

全運會作為國內競技水平最高的綜合性運動會，不僅是檢視國家體育發展成果的重要平台，更是推動全民健康、促進社會凝聚力的關鍵載體。本屆全運會中，香港承辦了八個競賽項目、一項群眾活動，並協辦兩項跨境賽事，全部順利完成，充分證明香港在基礎設施、組織管理及資源調配方面具備國際一流水平。香港在全運會的經歷，不僅是融入中華民族大家庭的體現，更應是再一次開啟運動產業的起跑線。

香港的角色：大灣區運動發展的橋樑

香港此次作為承辦城市之一，不僅累積了寶貴的大型賽事經驗，更突顯了在「一國兩制」下融入國家發展大局的獨特優勢。粵港澳大灣區的協作模式，為未來國際運動盛事的申辦與舉辦奠定了堅實基礎。近年，社會上有聲音提出大灣區應共同申辦2036年奧運會，此議若成，將進一步推動區域經濟、文化與體育的深度融合，並提升中國在國際體壇的話語權。

香港具備語言優勢、國際視野與豐富的跨文化合作經驗，可在國家體育發展中扮演「超級聯絡人」的角色。例如，本港可積極推動國際教練與運動員的交流計劃，引進海外訓練體系，同時將內地優秀運動人才輸送至國際舞台。此外，粵港澳亦可協助舉辦具有中國特色的賽事，如少數民族傳統體育運動會，向世界展示中華文化的多元面貌。

為進一步推動體育事業的發展，筆者提出以下建議：

一、增強賽事旁述：在歷次大型運動賽事轉播中，不少直播及錄播片段缺乏旁述解說，導致觀眾難以深入理解賽事亮點與運動員表現。為此，建議系統性地邀請並培訓不同運動項目的愛好者與專業評論員參與賽事解說，以提升觀眾的沉浸感與對競技細節的認知。更進一步，可逐步發展多語言解說版本，例如泰語、印尼語等，吸引更多國家與地區的觀眾關注中國運動賽事，從而增強我國體育文化的國際影響力與傳播廣度。

二、深化運動員故事傳播：體育不僅是競技，更是人文精神的載體。應通過文本、紀錄片、影視作品（如陳可辛導演的《奪標》一類題材），系統性地記錄與傳播優秀運動員的成長歷程。同時，可將內地優秀體育文學作品翻譯成多國語言，向國際推廣中國體育文化。

三、將運動員故事納入體育課程：隨著香港小學呈分試考慮將體育科納入計分範疇，社會對體育的重視日益提升。應製作結合本地、國家及國際運動員故事的教材，強調體育精神與毅力價值，從小培養學生對運動的興趣與認同。

四、升級香港體育學院為國家級體育基地：應積極提升香港體育學院的設施、師資及研究水平，使其成為粵港澳大灣區乃至全國的體育樞紐。通過與內地省市合作，引進先進訓練方法，並開展運動科學研究，推動競技體育與全民健身同步發展。

全運精神與民族復興的共鳴
        全運會不僅是一場體育盛事，更是中國式現代化建設成果的集中展示，令抽象的國家概念變得具體而親切。從開幕式的創意設計、場館的智能化管理，到賽事轉播的技術創新，處處體現出中國的科技實力與文化自信。乘著全運會的東風，香港應把握歷史機遇，積極融入國家體育發展大局，發揮自身所長，服務國家所需。從維港出發，與大灣區城市攜手並進，共同推動中國體育事業走向世界巔峰。讓我們以體育為媒介，以文化為紐帶，講好中國故事，傳遞民族精神，共築一個更加健康、團結、充滿希望的未來！

教育資源分配之悖論：論香港中學增班政策對教育公平的衝擊

 教育資源分配之悖論：論香港中學增班政策對教育公平的衝擊               

許為天   2025/11/7

 https://www.stheadline.com/daily-hongkong/3515613
2025/11/7 星島頭條-教育局批准港華皇仁等5校中一「加班」4變5

https://www.stheadline.com/daily-editorial/3515615/
2025/11/7 星島頭條社論-中學增班回應家長訴求 推動教育高質量發展

 香港教育政策近期引發爭議，特區政府允許五所中學增加班級數目，此舉表面上回應家長對優質教育資源的需求，實則加劇教育資源分配不公，與教育公平原則背道而馳。本文將從教育社會學角度，分析此政策對弱勢學校及學生的負面影響，並駁斥支持增班政策的論點。

一、教育公平理論框架下的政策謬誤

教育公平不僅意味著機會均等，更要求資源分配對弱勢群體的傾斜性補償。根據羅爾斯的正義理論[1]，社會資源分配應最大程度地惠及最不利者。香港當前的增班政策卻反其道而行，在整體學生人數下降的結構性困境中，進一步向傳統名校傾斜資源，此舉將產生三重負面效應：

1. 弱勢學校的生存危機加劇：當皇仁書院等名校獲准增班，必然吸引更多成績優異的學生，形成"馬太效應"。弱勢學校在生源質量與數量上遭受雙重打擊，辦學條件惡化，陷入"收生不足-資源減少-教育質量下降-收生更不足"的惡性循環。
2. 階級世襲的強化：法國社會學家布迪厄的文化資本理論[2]指出，教育系統往往成為社會階級再製的工具。弱勢學校多服務於基層家庭，承擔著社會流動的功能。名校擴張將進一步固化教育階層，使優質教育資源向中上階層集中，剝奪弱勢學生的上升通道。
3. 教育多元性的削弱：教育生態系統的健康需要多元類型的學校共存。單一向名校傾斜的政策將導致教育同質化，削弱教育系統的韌性與創新能力。

二、對支持增班論點的學理駁斥

支持增班者常提出以下論點，然這些主張在學理上均站不住腳：

1. "家長選擇權"的迷思：支持者認為增班回應了家長對優質教育的需求。然而，教育經濟學研究顯示，完全依賴市場機制的教育選擇，將導致"階級篩選"而非"質量競爭"。當名校通過增班吸引更多學生，實質是加劇了擇校競爭，最終受益者仍只是擁有更多文化、經濟資本的家庭。
2. "汰弱留強"的謬誤：將市場競爭邏輯簡單移植於教育領域是危險的。教育不同於商業活動，其核心價值在於培養所有學生的潛能。弱勢學校往往承擔更多教育困難學生的責任，其"弱"並非辦學不力，而是源於社會結構不平等。以"競爭力"為由任其淘汰，無異於懲罰這些學校對教育公平的貢獻。
3. "質量提升"的假象：支持者認為名校擴張可提升整體教育質量。然而，教育心理學研究明確指出，教育質量的關鍵在於師生互動質量，而非單純的學校聲譽。名校增班可能導致班級規模擴大，師生比惡化，反而損害教育質量。

三、結構性問題的誤判與政策短視

政府將學童人口下降視為單純的數量問題，而忽略了其背後的結構性因素：

1. 人口政策：與其調整教育資源配置，政府更應正視"少子化"的結構成因，從住房、家庭政策等根本層面解決問題。
2. 教育資源重新分配：在學生總數下降時，理想做法是重新分配資源，提升整體教育質量，而非鞏固名校特權。
3. 區域平衡：雖然政策提及舒緩北區學位緊張，但僅允許少數學校增班，無法解決區域間資源不均的結構性問題。

四、替代路徑：走向真正公平的教育政策

為促進教育公平，政府應考慮以下替代方案：

1. 建立資源重新分配機制：將節省的教育資源系統性地投向弱勢學校，縮小校際差距。
2. 強化學校合作網絡：推動同區學校建立夥伴關係，共享教育資源與經驗。
3. 完善學生資助制度：確保經濟弱勢不成為接受優質教育的障礙。
4. 建立照顧整體的諮詢機制：讓辦學團體、校長教師等持份者有充分參與政策制定的討論。

結論

香港的教育政策正面臨價值抉擇：是繼續強化精英主義、加劇社會不平等，還是真正堅守教育公平原則？當前的中學增班政策無疑選擇了前者，這將對香港的教育生態和社會發展產生深遠的負面影響。唯有重新審視教育資源分配邏輯，建立基於公平正義的政策框架，才能實現真正優質且公平的教育，促進社會流動與和諧。

教育不是商品，而是基本人權與共善。在國家推行共同富裕的大政策之下，特區政府的責任在於確保所有學生，不論其社會背景，都能獲得充分發展潛能的機會。當前的增班政策背離此一基本原則，亟需重新檢討。

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[1] 羅爾斯(John Bordley Rawls) 的正義理論的核心在於：一個正義的社會，必須首先保障每個人的基本自由，並確保機會的實質平等。對於無可避免的社會經濟不平等，其存在必須以最大限度地改善最弱勢群體的生活前景為唯一理由。這套理論深刻塑造了當代關於平等、自由和社會正義的討論，至今仍是政治哲學領域無法繞過的里程碑。

[2] 「文化資本」是布迪厄(Pierre Bourdieu)用來解釋為什麼社會不平等能夠代代相傳的關鍵概念。他認為，資本不僅僅是經濟財富，還包括社會資本（人脈、關係網絡）和文化資本（知識、技能、品味、氣質）。

《志願軍：浴血和平》-韓戰認知撥亂反正

 

《志願軍：浴血和平》-韓戰認知撥亂反正                                                          2025/11/4   信報

[實體報章版位稿擠，只安排在信報網上刊登]
 https://www2.hkej.com/features/article/%23政經評論分析%23/4086008837 

以下是本港高中中史課本中對抗美援朝戰爭(韓戰)的描述：「戰事持續近三年，由於新任美國總統艾森豪威爾與蘇聯領導人赫魯曉夫都有意盡快解決韓戰問題，在美蘇兩國的主導下，南韓與北韓的代表於1953年7月達成停戰協議。」

韓戰的結束主因美蘇兩國協調，南北韓達成協議，中國的角色呢？

若不是中國人民志願軍頑強抗敵，如何迫出停戰協議。如此的描述，確實愧對近20萬壯烈犧牲保家衛國的英勇戰士。情何以堪，香港一代又一代學生在如此偏頗的歷史教育中成長，是時候撥亂反正，而《志願軍：浴血和平》正以震撼的影像，重現那段應被銘記的歷史。

 以血換和，以武止戈的史詩終章

今年十月初，我在深圳影院觀看了《志願軍》三部曲的終結篇《浴血和平》。影片不僅以磅礴的戰爭場面震撼人心，更透過「止戈為武」的外交談判情節，展現了和平的來之不易。 在硝煙瀰漫的談判桌前，一顆被鮮血染紅的鵝卵石靜置於和平鴿圖案中，無聲訴說著「止戈為武」的沉重代價。

片中，中方談判翻譯隊隊長望著中立區奔跑的朝鮮男孩，輕聲說道：「和平就像一個小孩子，總是會轉到你面前……」這句充滿詩意的台詞，瞬間讓炮火轟鳴的戰場歸於寧靜，也道出了陳凱歌對和平的深刻理解——它如孩童般純真，卻需以生命守護。

 

三部曲收官：從「雄兵出擊」到「浴血和平」

《志願軍：浴血和平》作為《志願軍三部曲》的最終章，以朝鮮戰爭後期僵持階段為背景，聚焦上甘嶺戰役、金城戰役以及談判桌上的外交博弈。影片延續了前兩部的人物與情節，為整個系列畫上圓滿句號。從第一部《雄兵出擊》回答「為何而戰」，到第二部《存亡之戰》展現「以戰止戰」，再到第三部《浴血和平》呈現「邊打邊談」，這個系列完成了對抗美援朝戰爭的全景式呈現。

與前兩部聚焦戰場不同，《浴血和平》花了大量篇幅展現停戰談判的艱難歷程。影片透過「談判桌」這一沒有硝煙的戰場，揭示和平的爭取比戰爭本身更加艱難。

 止戈為武：談判桌上的寸土不讓

影片對「止戈為武」這一中國傳統軍事思想進行了現代詮釋。「止戈為武」出自《左傳》，意指武力的終極目的是制止殺戮、實現和平。 片中中方談判人員從不解到堅守，面對美方的屢次挑釁，展現出非凡的克制與謀略。

追求「霸道」易，只需不擇手段求勝；實踐「王道」難，須在弱時不低頭、強時不妄為。片中，翻譯隊在聯合國軍直升機降落處以鵝卵石拼出和平鴿，即便屢遭破壞仍一次次重建——這不僅是對和平的渴望，更是中國人民不屈的象徵。

浴血犧牲：鮮血染紅的和平之路

特別值得注意的是，三部曲的人物命運在這部電影中得到了最終歸宿。無論是孫醒從松骨峰生還卻犧牲於中立區的悲劇，還是運輸員趙安南在第101次運輸中的意外犧牲，都指向同一個主題：和平的每一寸進步，都是用鮮血換取的。

影片結尾的遺體歸國場景，不僅體現中國「落葉歸根」的文化傳統，更展現國家對烈士的最高敬意：為國捐軀者，國家必不相負。 這不僅是對歷史的交代，更是對未來的承諾。

香港啟示：愛國主義教育的生動教材

作為香港國民教育工作者，我認為本片對愛國主義教育有三點啟示：

首先，情感共鳴重於空洞說教。影片中象徵歸途的「鑰匙」、代表希望的「乾花」、反覆重建的「和平鴿」，將家國情懷化為可感可知的情感體驗。香港的愛國教育，亟需這種寓情於景、潤物無聲的方式。

其次，從單向灌輸轉向雙向共情。打動觀眾的不只是戰爭場面，更是戰士對家鄉的思念、對和平的渴望。在教學中，應引導學生思考：「若我身處當年，會作何選擇？」從而實現角色代入與情感連結。

第三，創新教育形式與載體。應善用電影、音樂、社交媒體等媒介，結合內地戰跡考察、節慶活動、國家安全教育日等多元體驗，讓歷史與國情教育融入生活，而非僅存於課本。

影片結尾，停戰協議簽署的那一刻，沒有勝利的狂歡，只有如釋重負的寧靜。生還的戰士將帶著對逝者的思念，回歸平凡生活。走出影院，看著深圳街頭熙攘的人群與孩童笑臉，想起當年龍應台女士在香港演講時引動的《我的祖國》大合唱：「一條大河波浪寬，風吹稻花香兩岸……」這熟悉的旋律，不正是銘記歷史中港融合的註腳嗎？我們這一代的責任，是將血火換來的歷史真相與「止戈為武」的和平精神，鄭重傳遞給下一代。