高中中史課程的更新與建議

 

高中中史課程的更新與建議                                         許為天          2025/10/30

香港教育領導協會副主席

[實體報章版位稿擠，只安排在信報網上刊登]
 https://www2.hkej.com/features/article/%23政經評論分析%23/70426582 
「一國兩制下的中史教科書」信報 2023/3/18
https://huiwaitin.blogspot.com/2023/03/blog-post.html

筆者在兩年前在本欄中探討「一國兩制下的中史教科書」，建議教育局立即要從國民教育觀點，重新檢視這些中史教科書在近代至現代史教學內容，從而作出恰當的修訂。而在今年10月，教育局提出「優化高中中國歷史科及歷史科課程框架」(下稱「新課程」)，迎來了顯著的更新。

還在教學的中史科課程(下稱「舊課程」)是在2007年擬定的，與新課程(近代至現代史部份)的比較概要如下：

一. 課程架構：從「課題羅列」到「時序整合」，強化發展脈絡

舊課程以「民初政局」「國共分合」「抗日戰爭」「國共和談與內戰」「社會主義建設」等單一課題獨立呈現，缺乏明確的時期劃分，學生難以把握「從近代到現代」的整體發展邏輯。新課程按「歷史時期」重新整合模塊，將 1911 - 現代清晰分為「抗日戰爭與國共內戰」「中華人民共和國成立和社會主義建設」「改革開放和中國特色社會主義」三大時期，每個時期下統整對應課題，突出「從積貧積弱到民族復興」的主線，幫助學生建立系統的歷史認知。

二. 內容重點：從「側重動盪與分裂」到「平衡歷程與成就」，補充正向敘述

舊課程對 1911 - 民初的「政局動盪」「軍閥割據」敘述較詳，對中華人民共和國成立後的「社會主義建設成就」「改革開放貢獻」提及簡略，僅以「政治運動及經濟改革衍生的問題」為主要表述，缺乏對國家發展成果的客觀呈現。新課程新增「建設性內容」：在「中華人民共和國成立和社會主義建設」時期中，加入「新中國在外交、經濟、科技、國防方面建設社會主義的成就」；在「改革開放和中國特色社會主義」時期中，明確提及「改革開放在外交、經濟、科技（航天及交通）方面的成就」，彌補舊課程「重問題、輕成就」的偏差。
另外，新課程強化「國家主權與統一」：補充「香港和澳門回歸與祖國統一進程」，詳述中國政府恢復對港澳行使主權的經過，並解釋「一國兩制」對祖國統一的意義，將港澳發展納入國家統一脈絡。

三. 學習要點：從「模糊目標」到「具體能力導向」，聚焦身份認同

舊課程的學習要點以「列舉事件」為主（如「袁世凱、段祺瑞掌權時的政局」「山東事件、五四運動」），缺乏對學生「分析能力」「價值判斷」的要求，難以引導學生形成對國家的情感連結。新課程增加「分析性要求」：如要求學生「說明並分析抗日戰爭勝利的原因及意義」「了解並分析中國國民黨失敗因素及中國共產黨取得勝利的原因及意義」「分析新中國建立初期鞏固政權的政策及挑戰」，推動學生從「記憶史實」走向「理解歷史邏輯」。另外，更融入「身份認同目標」：在「改革開放和中國特色社會主義新時代」課題中，要求學生「概括了解中國特色社會主義新時代以來中國綜合國力的提升」，並通過港澳回歸內容，強化「香港是中國一部分」的國民身份認知。

誠然，新課程核心是透過糾正史實偏差、強化課程定位、優化內容重點，推動歷史教育從「零散敘述」走向「系統化建構」，其更改方向與「培養學生愛國主義精神、民族感情、國民身份認同及家國情懷」的目標高度契合，但仍有可以優化的空間。

新時代的課程理念理應著眼於學生的未來，而非遷就教師的固有認知。儘管新課程有所革新，但仍遺留了些許舊課程的『包袱』：

1.         國共內戰與解放戰爭兩稱謂所涉的歷史角度，既是以中華人民共和國為本位，在1947年《中國人民解放軍宣言》發表後，解放戰爭的論述應該放在主位，例如，在歷史細節中便應是解放南京，而不是失落首都。

2.         在舊課程及課本中，「文化大革命」在新中國現在史中佔一個很大篇章，雖然在新課程中已將這個題目由一個課題轉為只是說明其中之一，但會否在教學實踐中又會被過度聚焦呢？如內地教科書，「文化大革命」是納入新中國建立初期面臨的挑戰及政策的調整，與其他建國初期的政治運動一併探討，會否更合適呢？

3.         新中國建立初期的兩大重要國家大事：抗美援朝、兩彈一星，實應明確標示在學習要點或說明之中，讓教科書及教學過程中有明確的教學指引和足夠的課時保障。

另外，筆者還有三個課程以外的建議：

1.         中國歷史並非高中必修科，所以建議將近代史及現代史以至一國兩制的概要放入公民與社會發展科的單元中，補充所有學生對近現代史認知的不足，同時亦可以將中史科選修作為更加聚焦提升的探討。

2.         結合大量內地優秀的影視材料，如《走向共和》、《覺醒年代》、《志願軍》系列等，這些生動的影像資料有助於師生沉浸歷史情境，深化感性認知，彌補純文字閱讀的不足。

3.         因為本港的課外參考書籍主要以繁體字為本，以往很多採用了台灣的書刊，而台灣的中國近現代史觀與新課程的觀點有所不同。另外也有些視聽教不合時宜，例如教大「看動畫．學歷史」第二十集：冰心，在歷史中冰心是否一個角色？更不要談其中冰心同情戰時日本百姓一段。教育當局應系統檢視並整理課外參考資源，牽頭整理出符合新課程觀點的推薦書單及視聽材料目錄，並為教師提供相關進修培訓，以確保教學質量。

AI賦能教育：構建有溫度的香港未來學習新範式

 AI賦能教育：構建有溫度的香港未來學習新範式
       ——基於王歡校長教育理念的探索         許為天  2025/10/22 

https://www.master-insight.com/article/45977
2025-10-22灼見來論

 https://tinyurl.com/wang-ai-education
2025-10-18 中国教育学会副会长王欢《AI背景下建构有温度的教育》的ppt

引言：從知識傳遞到意義建構的時代轉變

在2025年10月，中國教育學會副會長王歡校長在《AI背景下建構有溫度的教育》中提出，人工智慧時代的教育核心價值已從「知識傳遞」轉向「賦能學生學會學習」。她強調，學習本質是大腦神經網絡的建構過程，而AI能通過多模態、結構化學習設計，強化知識的意義關聯與社會性協作。王校長指出，當前教育面臨兩大挑戰：

1.     技術應用浮於表面：AI多停留於單點工具使用，未能與教育生態深度融合；

2.     人文溫度缺失風險：若過度追求技術效率，教師可能淪為「操作員」，學生思維外包給AI。

她主張以「人機共生」為路徑，通過場景化學習、社會性連接與情感體驗，構建「高互動、高情感」的教育生態，讓AI成為激發學生好奇心與創造力的「加速器」。

 內地實踐經驗：從政策到課堂的體系化探索

內地基於《「人工智慧+」行動意見》等政策，已開展多層次實踐。在智慧教育場景重構方面，北京、上海等地學校構建「智慧課堂」，通過AI學伴、虛擬實驗室等工具，實現個性化學習路徑規劃。以王校長所在的承澤小學為例，校園角落被轉化為「觸發式學習場景」，使知識在真實問題中活化。教師角色也從知識傳授者轉型為「學習設計師」，重點培養提問、批判與遷移能力，通過AI數據分析學生認知模式，定制差異化教學策略。

同時，評價體系突破「唯分數論」，注重創新思維、協作能力等素養評價，例如浙江部分學校引入AI成長檔案，記錄學生解決問題的全過程。這些實踐印證了王校長「連接改變教育」的理念，體現技術與人本的深度融合。

 對香港教育的啟示：機遇與挑戰並存

香港作為國際科創中心，具備技術資源與國際化視野，但在AI教育融合上面臨獨特挑戰。現有課程體系偏重應試，難以適應AI時代的跨學科學習需求；多數教師對AI工具停留在基礎應用，缺乏設計人機協同教學的能力；名校與基層學校在技術投入上的差距，可能加劇教育不公。然而，香港亦擁有獨特優勢，可依託大灣區產業資源，開發「AI+金融」「AI+醫療」等本土化學習項目，並利用多元文化背景引入國際案例，培養學生全球視野與跨文化協作能力。

 實踐路徑：構建香港特色的「有溫度AI教育」

參考北京師範大學張志勇教授倡導的「熱帶雨林式教育生態」，香港需從多維度開展實踐。政策層面應制定AI教育發展藍圖，將AI素養納入基礎教育核心目標，設立專項基金支持學校開展智慧場景建設，同時參考內地「人工智慧+」行動計劃，推動跨部門合作，打通企業、高校與中小學的資源壁壘。

學校層面需重構學習空間與課程，開展「場景革命」，將校園改造為「廣泛學習空間」，例如利用VR技術還原歷史場景、通過物聯網創建生態觀測站；推動課程融合，開發「AI+人文」「AI+藝術」等跨學科課程，如用自然語言處理分析古詩詞情感，以生成式AI創作視覺藝術；同時創新評價體系，引入AI輔助的素養評估模型，追蹤學生明辨思維、創造力等軟實力的發展。

教師發展方面需實現從「技工」到「育人導師」的轉變，開展「AI教育學」培訓，重點提升教師的提問設計、情感引導與倫理思辨能力，建立教師創新實驗室，鼓勵開發人機協同課例，例如讓AI助教處理機械作業，使教師專注深度討論。

學生賦能需兼顧「AI思維」與人文精神培養，通過項目式學習、人機辯論賽等活動，訓練學生的問題定義與演算法批判能力；強化情感教育，以王校長所述的「高互動關係」抵消技術冷漠，例如開展「AI倫理工作坊」，探討技術背後的價值選擇。

資源整合層面應構建無邊界學習網絡，聯合大灣區學校共建AI學習社區，共用虛擬實驗室、名師課程等資源；引入企業真實案例，讓學生在社會參與中理解AI的實踐意義。

 結語：以人文溫度駕馭技術浪潮

王歡校長的論述提醒我們，AI教育的最終目標不是培養「技術專家」，而是塑造能駕馭技術、充滿同理心的完整的人。學校要由「教師為生產而教」改革為「學生為生活而學」，幫助每一個人建構有意義、有尊嚴、有幸福感的生活。香港若能以「人機共生」為核心理念，將中華教育傳統與國際創新資源結合，將打造出既具科技銳度、又含人文溫度的未來教育範式，讓每個學生在AI時代中找到自己的生命坐標與創造價值。

香港重光80載，《明月幾時有》在校園

香港重光80載，《明月幾時有》在校園                 許為天    2025/10/1
https://www.master-insight.com/article/45730
2025-10-01灼見來論

 光影交錯中的香江堅韌記憶

抗戰勝利80週年亦是香港重光八十載，「三年零八個月」 的淪陷歲月是香港歷史中不可磨滅的一頁。將許鞍華導演的《明月幾時有》引入校園，恰逢其時。這部以香港抗日戰爭為背景的影片，不僅是電影藝術作品，更是活生生的歷史教材。它通過小人物故事展現香港抗戰歷史，讓年輕一代能夠直觀感受先輩的經歷，理解這座城市的堅韌精神。

《明月幾時有》以1940年代日本佔領香港時期為背景，講述了小學教師方蘭（周迅飾）和一群普通香港市民在戰火中成長為抗戰英雄的故事。影片取材於真實的歷史事件與歷史人物，特別是東江縱隊港九大隊營救滯港文化人的事蹟。

有別於傳統戰爭片，導演許鞍華採用了口述歷史框架，通過曾當游擊隊員的老年彬仔（梁家輝飾）的訪談回憶，將歷史與現實交織。這一手法既增強了真實感，又為歷史事件注入了個人記憶的溫度。

電影中對香港地景和日常生活的細緻描繪，如葉德嫻飾演的方母在物資匱乏時期想法子解決食物問題的情節，生動再現了戰時香港的民生狀況。這些生活化場景讓歷史不再是課本上遙遠的名詞，而成為可感可觸的現實。 

本地化視角引發共鳴

《明月幾時有》之於香港學子的教育意義，體現在三個方面：

本地導與演：影片由香港導演許鞍華執導，匯聚了眾多香港演員，甚至包括學生熟悉的王菀之等。這種「自家故事自家講」的敘事方式，粵語對白更能夠有效拉近學生與歷史的距離。

場景親切感：影片所呈現的香港場景，如維多利亞港、上海街、營救行動的路線等，就發生在學生們日常生活的城市空間。這種地理上的親近性，使歷史不再是遙遠的抽象概念，而成為可感知的具體存在。

情感的代入：電影聚焦普通人在極端環境下的選擇與掙扎，如方蘭從教師到抗戰參與者的轉變，她與母親之間的親情牽絆。學生更易理解這種平凡人物的心路歷程，而非遙不可及的戰爭敘事。電影中葉德嫻飾演的方母，從一個只關心自家生活的普通婦女，轉變為協助抗戰的參與者，她的犧牲彰顯了戰爭年代普通人的勇氣與奉獻。這種人性化敘事有助於學生建立情感聯繫，深化對歷史的理解。

 

跨學科教學的豐富素材

《明月幾時有》為多個學科提供了豐富的教學素材。在歷史科，影片是研究香港淪陷時期社會生活的入口。影片中呈現的日本軍政府統治下香港的狀況，與文字史料相互印證，有助於學生構建更完整的歷史圖景。

文學科可探討影片中引用的茅盾作品《黃昏》，分析文學如何回應時代苦難。電影中山口大佐與李錦榮（霍建華飾）關於「何時」與「幾時」的對話，展示了語言在殖民統治下的政治意涵。

從電影藝術角度，許鞍華的敘事風格和視覺語言值得深入探討。影片中黑白與彩色畫面的切換，以及對香港自然景觀的捕捉，為學生提供了分析導演視覺表達技巧的機會。 

從銀幕到現場的歷史體驗

《明月幾時有》的教學價值不僅限於課堂。影片涉及的東江縱隊活動地點，如他們營救文化人士的路線，許多位於香港本地及相鄰的深圳、東莞地區。這為實地考察學習提供了可能。教師可以設計歷史考察活動，走訪影片中相關地點。這種體驗式學習能夠將電影敘事與實地空間聯繫起來，深化學生對歷史事件的理解。例如，組織學生探訪香港的抗戰遺跡，同時結合深圳、東莞的東江縱隊紀念館，形成完整的歷史教育路徑。這種跨區域的歷史學習，有助於學生理解香港與內地在抗戰歷史上的緊密聯繫。

社區歷史項目是另一種實踐方式。學生可以基於電影主題，開展歷史探究計劃，採訪家族中經歷過戰時的長輩，或收集已逝祖輩的戰爭遺物及紀錄。這不僅培養了學生的歷史研究能力，也促進了跨代對話與社區歷史意識的建構。

在抗戰勝利80週年之際，帶入校園的《明月幾時有》不僅僅是一部電影，更是一座橋樑，連接過去與現在，連接課堂與社會，連接年輕一代與這座城市的歷史記憶。讓學生們透過銀幕感受戰火歲月裡普通人的勇氣與抉擇，他們會明白：歷史從未遠去，它流淌在我們的血脈中，塑造著香港這座城市的精神底色。 

《731》：歷史之鏡照見教師責任

《731》：歷史之鏡照見教師責任                 信報   2025/10/1

       電影《731》以其震撼的歷史再現，爲教育工作者提供了一次深刻的歷史反思與國民意識提升的契機。《731》雖然因其真實再現歷史殘酷面而被列爲三級片，不適合直接用作學生教材，但卻爲香港教育工作者提供了珍貴的歷史視角和情感體驗。通過深入了解這段歷史，教師能夠提升自身國民意識，從而更有效地在教學中培養學生的國家認同和民族情感。 

科學之名下的人間煉獄

《731》以抗日戰爭末期為背景，深刻揭露了日軍第七三一部隊在哈爾濱以「防疫給水」為名，實際進行人體細菌實驗的殘酷歷史。影片通過多位人物的視角，展現了這一人類歷史上極為黑暗的篇章。電影描繪了日軍如何以科學研究為幌子，實則進行違反人道的活體實驗，包括凍傷實驗、細菌感染測試、活體解剖等極端殘忍的行為。

這段歷史特別值得教育工作者深思的是：那些受過高等教育的科學家、醫護人員，如何在「科學進步」的名義下，喪失了基本的人性與道德底線？ 據歷史資料記載，至少有3000名以上的中國人、蘇聯人、朝鮮人在這些實驗中喪生，實際數字可能更高。這些場景雖然令人痛心，但卻是歷史事實的銀幕再現。更令人警醒的是，這些罪行的執行者不是無知的暴徒，而是受過專業訓練的科學家和醫學專家。

有滔天罪行的壓迫，便有不屈不撓的抵抗。電影展現了絕境下受害者（包括中國人、蘇聯人、朝鮮人）不屈的反抗精神。雖然具體角色細節有限，仍可以看出影片通過小人物在絕境中的覺醒，展示了不同族群在面對極端不人道待遇時的抵抗及合作精神。可惜的是，在影片結束前，也顯示了戰後一些國際力量對這些戰爭罪行的態度，反映了歷史的複雜性和戰後政治現實的醜惡。 

銘記歷史與倫理培育

1. 認識真實歷史，建立國家認同

香港在回歸後的一段歲月裏，長期未能建立系統性的國民教育，導致年輕教師對國家歷史與文化的認知近乎空白。這部電影提供了一個認識歷史真相的機會，幫助他們建立對中國人生身份的認同感。

2. 培養批判思維，抵抗錯誤信息

部分香港教師對歷史的認識存在偏差，甚至有人將日本稱為「鄉下」。這種認識上的偏差需要通過真實的歷史教育來糾正。更重要的是，從這段歷史中，教師應當引導學生思考：專業知識與技術應當為何種價值觀服務？當科學研究違背基本人道原則時，專業人員應當如何抉擇？

3. 珍愛和平，反思專業道德

通過展示戰爭極端殘酷的一面，電影能夠幫助香港教師理解和平的珍貴，培養維護和平的意識。特別值得教師反思的是：如何在專業教育中融入倫理思考，避免培養出「有技術無良知」的所謂「專業人才」。正如侵華日軍第七三一部隊罪證陳列館的結束語所說：「別回頭，向前走，出口有光，有人間煙火，有國泰民安。別忘記，來時路，有民族苦難，有國仇家恨」。

4. 科學倫理，服務人類福祉

從《731》的歷史教訓中，教育工作者應當獲得深刻的專業啟示：任何專業知識和技術都必須以維護人類尊嚴和基本人權為前提。在科學教育中，我們必須強調倫理思考的重要性，讓學生明白：沒有道德引領的科學技術，可能成為毀滅人性的工具。 

        作為教育工作者，我們有責任銘記歷史、傳承真相，並以適當的方式幫助年輕一代建立正確的歷史觀和國家觀。我們更應當在專業教育中融入倫理思考，培養學生的人文關懷與道德判斷力，確保科學技術的發展始終服務於人類的福祉與尊嚴。這不僅是專業要求，更是我們對國家和民族的責任與擔當，也是對整個人類文明的責任。